O que é a teocracia?

O teocracia ou governo teocrático é uma forma de governo na qual a fé ou a religião desempenham um papel fundamental e é perseguido que as leis e mandatos estabelecidos por um deus ou religião oficial são os supremos e máximos, sendo que deus é a autoridade suprema junto com o autoridades eclesiásticas que o representam.

Antes da chegada do cristianismo, a separação entre estado e religião era confusa em quase todas as civilizações do mundo. A palavra vem de "theokracia" do grego e é decomposta em palavras como "deus" - "theos" e "kratos" "obedecer ou ser governado por deus".

As conseqüências para violar leis divinas entregues através de religiosos implicaram da amputação da língua ou ouvido para a execução.

A teocracia mais antiga pode ser estabelecida na Ásia ocidental no século I aC. C. No entanto, o primeiro a usar o termo foi Flávio Josefo (37 dC - 100 dC), um historiador judeu. Sua intenção era explicá-lo aos leitores gentios, comparando-o com outras formas de governo como a oligarquia e a república, em uma tentativa de fazer compreender àqueles que tiveram o privilégio de aceder à leitura do sistema político e organizacional judaico de sua época.

Atualmente, a teocracia existe no Irã desde 1979 e foi estabelecida pelo regime do aiatolá Ruholla Khomeini (1900-1989). Considera-se desta maneira porque o estado e o poder religioso não se dividem claramente, mas se encontra na mesma figura levada adiante por um líder fundamentalista que organiza a sociedade inteira sob a lei sharia.

Considera-se também que ocorreu no Afeganistão e em vários países muçulmanos, como Argélia, Paquistão, Sudão e Turquia.

Desenvolvimento da Teocracia

Antiguidade e medieval

As origens da teocracia são muito arcaicas e remontam à magia das comunidades primitivas e tribais.

No período mais antigo do Egito (3000 aC - 300 aC), o exemplo mais claro de teocracia pode ser visto, uma vez que o faraó não era o representante de Deus na Terra, mas ele se considerava um deus ou semi-deus. Deus mesmo.

Era uma época politeísta, apesar do que o faraó estabeleceu era a palavra de Deus e, portanto, era considerada lei. O exemplo mais claro foi Ramsés "El Grande", reconhecido como um deus vivo.

Quando o faraó foi coroado, a crença principal era que a alma de Horus (deus do céu, filho de Ra deus do sol) entrou no corpo do mesmo e guiou-o. Por causa disso, o ritual de sepultamento e mumificação era tão importante.

O faraó estava acima da pirâmide do status quo do antigo Egito, por ser representante de Deus. Em segundo lugar, vieram os sacerdotes e os nobres. Os sacerdotes eram responsáveis ​​por agradar os deuses e era por isso que eles eram tão importantes para os egípcios e para o faraó.

Então, na escala de status, vieram artesãos, mercadores e outros trabalhadores talentosos. Abaixo deles os agricultores e os camponeses. Finalmente, a parte mais baixa da escala social pertencia aos escravos. Na maioria das primeiras civilizações, como os maias e astecas, ocorreram eventos semelhantes.

Outro exemplo histórico é o de Moisés, que foi expresso por ordem de Deus (representado por um arbusto que foi incendiado e não consumido) para libertar o povo de Israel. Os Dez Mandamentos também foram revelados a ele por uma representação divina.

Durante a Idade Média, o imperador era geralmente adorado como uma divindade até que Constantino I foi transformado em cristianismo. A teocracia foi adotada pela Igreja Católica Apostólica Romana, uma vez que a idéia do direito divino possuída pelos reis do governo foi combinada com o governo para formar o cesaropapismo.

Ele mesmo começou no ano 800, com a coroação pelo papa de Carlos Magno. Estabeleceu o império carolíngio, que durou quarenta e três anos. A idéia principal do cesaropapismo era manter a origem divina dos reis e seu direito divino dando-lhes poder absoluto.

Mais tarde, a idéia permaneceu que o rei era a cabeça que olhou da igreja e competiu com o poder do papa, que passou a cumprir apenas o papel do serviço litúrgico.

No século IV, o pontificado entrou em colapso, à medida que o poder dos senhores feudais começou a predominar, auxiliado pelo comportamento bastante repreensível de alguns Papas. Isso não implica que a maioria das igrejas ainda estivesse sob a autoridade da Santa Sé enquanto o cristianismo se estendia por toda a Europa.

A partir do século XII, os confrontos constantes entre o papado e os imperadores aumentaram acentuadamente. Um exemplo disso foi a rebelião que levou a tomar o Palácio Papal quando Bonifácio VIII (Papa de 1294 a 1303) ordenou a excomunhão do rei Filipe IV "o Belo" (1268 - 1314). Com isso, começa o Papado do Avião e as monarquias que precederam Felipe IV insistiram em sua superioridade sobre a autoridade papal.

Em 1378 havia dois papas que governam a Igreja Católica localizada em Roma, Itália e Avignon, na França. A união é tentada várias vezes, mas falha.No Concílio de Basileia (1438 -1445), a união da Igreja é novamente tentada, o que é conseguido apesar das oposições, pondo fim à crise da Igreja Católica. É considerado o encontro máximo da igreja selecionando um único papa, Martin V (1368 - 1431).

Islamismo

No islamismo, a teocracia foi estabelecida pelo profeta Maomé (570 - 632), na qual o Profeta era o líder espiritual e governante. Após sua morte, o sistema religioso político chamado "Califado" é estabelecido e a divisão que permanece até hoje entre sunitas e xiitas ocorre.

Os xiitas consideraram que a sucessão após a morte de Maomé deveria seguir a linhagem da família (na pessoa de Ali), enquanto os sunitas consideravam que o poder deveria cair nas mãos da figura do califa.

Então o primeiro califado da dinastia islâmica foi estabelecido em 661 com Abu-Béker, que enfrentou uma grande crise. Isso se deve ao fato de que muitas tribos árabes se retiraram do movimento, acreditando que haviam cumprido sua lealdade a Maomé e que Maomé não deveria ser mantido após sua morte.

No entanto, Abu-Béker alcançou a unificação da Arábia graças a sua sabedoria e habilidades de estrategista. No ano 634 morre por uma forte febre deixando como sucessor de Umar.

Vários califados foram criados, começando com quatro para 632 que foram aceitos tanto por sunitas quanto por xiitas, todos ortodoxos. Mais tarde, o Califado Omeya, o Califado Abássida, o Califado Fatimida, o Califado Omíada de Córdoba e o Califado Otomano nasceram. Em 1926, a Turquia eliminou o califado de sua constituição como uma forma de governo.

Em 2014, o califado do Estado Islâmico do Iraque e do Levante em Al Raga (ISIS) foi estabelecido, sendo o único califado moderno transportado por Abu Bakr al-Baghdadi.

Cristianismo

Depois da Reforma Protestante durante o século XVI, houve várias tentativas de estabelecer a teocracia.

A doutrina de Lutero, que apesar de diferenciar dois regimes: o temporal e o espiritual, acaba por estabelecer circunstâncias para que haja uma estreita ligação entre Igreja e Estado. Para fazer isso, ele queria colocar o governo da Igreja nas mãos da autoridade civil, na medida em que exercesse autoridade sobre os chamados assuntos externos da Igreja, como, por exemplo, a administração da propriedade eclesiástica.

Calvino (1509 - 1564), que se aproximou mais da tradição católica, propôs a conexão dos poderes do Estado à Igreja. De acordo com Calvino, uma comunidade cristã moral e correta resulta da combinação de obediência, cooperação e ordem emanando da lei divina de Deus.

Quando, em 1630, os puritanos migraram para a Nova Inglaterra, eles estabeleceram a teocracia como o melhor governo, uma vez que só conheciam a Cristo como o único reinado sobre a população.

O objetivo dos Puritanos não é investir em padres ou ministros com poder político, mas ter "santos visíveis", isto é, colonos que ensinam e doutrinam de acordo com a palavra do Senhor.

Durante o século XVII, juntamente com o período de iluminação, a primazia da visão racional e secular seria designada juntamente com o direito natural e inerente dos seres humanos, dividindo claramente os poderes e estabelecendo a supremacia do poder do Estado sobre o clerical, em que o poder da igreja não é apenas sujeito, mas que delimita as esferas e limites da ação.

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