O que é teoria asiática?

O Teoria asiática ou a teoria monogenista asiática é uma teoria científica que propõe que a origem comum de todas as raças humanas é o atual continente asiático.

Autor e principal defensor desta teoria foi Aleš Hrdlička (1869-1943), antropólogo de origem checa se estabeleceram na América no início do século XX, que argumentou que os primeiros colonizadores das Américas vieram da Ásia pelo estreito de Bering, entre Sibéria e Alasca.

Essa teoria monogenista asiática se opõe à teoria autóctoneista promovida por Florentino Amenghino (1854-1911).

Amenghino, apoiada por estudos científicos de Charles Darwin, ele argumentou que o homem americano originou neste continente como um produto da própria evolução ou indígena e que é o resto das corridas originou. Isto foi levantado em 1890 com base em restos de esqueletos encontrados que os concederam à Era Terciária.

Um dos principais detratores da teoria autoctonista foi precisamente Hrdlička, que foi chamado junto com outros sábios da época para conhecê-lo e comentá-lo. Finalmente, concluiu-se que os restos humanos sobre os quais Amenghino apoiava suas investigações não eram realmente tão antigos.

Devido à ascensão do pensamento evolucionista no final do século 19, a teoria asiática ganhou seguidores, muitos dos quais acreditavam que o famoso "elo perdido" foi encontrado na Ásia.

Fundamentos da teoria asiática

Aleš Hrdlička levou em consideração muitos elementos para apoiar sua teoria. Os mais sólidos foram:

• Base Geográfica: a proximidade do continente asiático ao continente americano.
• Fundação Etnológica: características comuns entre os nativos de toda a América que supõem uma origem comum, como por exemplo, o uso de linguagens sintéticas e aglutinantes (linguagens que aglutinam em uma única palavra vários significados ou idéias compostas).
• Fundação antropológica: Semelhanças físicas de pessoas de ambos os continentes, incluindo destacando as maçãs do rosto, dentes em forma de pá, pouco cabelo facial e corporal, cor de pele e os olhos, a forma ea espessura do cabelo.

Outra característica física a ser considerado é o chamado Mongolóide flange (dobra cutânea da pálpebra superior se estende para dentro, bloqueio da lágrima), distinto dos asiáticos, bem como os americanos nativos.

De acordo com a teoria da Ásia ao longo dos colonos continente americano asiáticos que ocorreram no período Pleistoceno tarde, quando houve uma queda considerável no nível do mar (Wisconsin glaciação) que deixou mais de 1.800 quilômetros sem água, permitindo a migração a pé.

Teoria asiática vs teoria africana

Existem outras teorias monogenistas, como a teoria africana, que defende a idéia de que todo ser humano vivo descende de um pequeno grupo na África que depois se espalhou pelo mundo.

Esta hipótese ganhou força no início dos anos 90 com estudos de DNA mitocondrial realizados por cientistas Allan Wilson e Rebecca Cann, que sugeriram que todos os seres humanos descendem de uma mulher: Eva mitocondrial.

Ascensão e declínio da teoria asiática

Já Charles Darwin e vários de seus partidários defenderam na época a monogênese da espécie humana, considerando que a origem comum de todos os seres humanos é essencial para a teoria evolutiva.

Existe algum consenso na comunidade científica sobre a possibilidade de migração significativa da Ásia para a América. Mas, por outro lado, o fato de que existem diferentes tipos de sangue ou línguas que não são polissintéticas e aglutinantes, mostra que nem todos os colonos americanos vieram de uma única origem.

Tudo isso nos leva a concluir que, além de asiáticos, havia também outras correntes migratórias como Melanésia e Austrália, tornando a teoria monogenista asiática em uma teoria da origem múltipla (teoria poligenista).

Robert Knox, um anatomista escocês considerado o pai do poligenismo científico, argumentou que as raças deveriam ter sido criadas separadamente por causa das óbvias e extremas diferenças visuais de algumas raças.

Muitos argumentos foram apresentadas por muitos cientistas ao longo dos séculos para sustentar a teoria monogenista, como monogenismo ambiental, alegando que diferentes condições ambientais ao longo do tempo foram aqueles que produziram mudanças na aparência de migrações posteriores .

A teoria asiática estava caindo em declínio, especialmente a partir dos estudos de Franz Weidenreich (1873-1948) que combinou a hipótese asiática com a origem multirregional dos seres humanos.

Jia Lanpo (1908-2001), um arqueólogo chinês e um dos últimos defensores da teoria asiática, argumentou que o berço da humanidade estava no sudoeste da China.

O acadêmico Sigrid Schmalzer descartou qualquer evidência científica sobre o assunto, chegando a afirmar que os únicos defensores modernos da teoria asiática têm suas crenças firmemente enraizadas no nacionalismo chinês.

No entanto, de vez em quando ressurge com força científica possibilidade verdadeiras da teoria da Ásia: uma equipe internacional de cientistas descobriu em 2012 um novo fóssil no Sudeste Asiático.

Eles o chamavam Afrasia djijidae: Afrasia, como forma de interligar a África e a Ásia; djijidae através da aldeia de Mogaung em Myanmar central, onde os restos foram encontrados.

Afrasia é de 37 milhões de anos e quatro dentes (recuperado após seis anos de peneirar toneladas de sedimentos) se assemelham aos de um outro início de antropóide: Afrotarsius libycus, 38 milhões de anos, descoberto no deserto do Saara na Líbia.

A semelhança estreita entre Afrasia e Afrotarsius sugere que os primeiros antropóides colonizaram a África da Ásia.

comunidade paleontológica ainda é dividida quando se trata de este velho debate: por exemplo, John Hawks (2010) argumenta que "Somos todos multi-regionais agora"; mas Chris Stringer (2014) refutou: "Somos todos africanos que aceitam algumas contribuições multirregionais“.

Permanece em aberto a questão de quão cedo os antropóides migraram da Ásia para a África. Naquela época, os dois continentes foram separados por uma versão mais extensa do atual mar Mediterrâneo. Eles podem ter nadado de uma ilha para outra ou foram transportados em balsas naturais de troncos.

Referências

1. Enciclopédia da História da Ciência, Tecnologia e Medicina na Cultura Não-Ocidental. Américas: ciência americana nativa. Kluwer Academic Publishers. Dordrecht, Holanda, 1997. Helaine Selin, Editora. 60
2. K. Kris Hirst. Fora da hipótese de África - todos os seres humanos evoluíram na África? Retirado de thoughtco.com.
3. Charles Darwin. A descida do homem.D. Aplleton and Company, 1871.
4. Arun B. Evolvers atrasados: A vida é toda sobre o sincronismo. Bloomington, Indiana, 2013, p. 35
5. Arun B. Evolvers atrasados: A vida é toda sobre o sincronismo. Bloomington, Indiana, 2013, p. 38
6. Sigrid Schmalzer O homem de Pequim do povo, a ciência popular e a identidade humana na China do século XX Universidade de Chicago Press, 2008, p. 252
7. Os Proceedings revista da Academia Nacional de Ciências, por Jean-Jacques Jaeger, paleontólogo da Universidade de Poitiers, na França. Junho de 2012. Obtido em livescience.com.
8. Stringer C. Por que não somos todos multirregionalistas agora. Tendências em Ecologia e Evolução, 2014.