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Qual é a teoria do autoctonista?
O teoria autóctone é uma hipótese do paleontólogo e antropólogo argentino Florentino Ameghino sobre o surgimento do homem na América.
É também conhecida como teoria monogenista-autocrotalista ou teoria autóctone da origem do homem americano. A teoria baseia-se principalmente na demonstração de que a humanidade tem como local de origem os pampas argentinos.
Deste lugar, a emigração das espécies para a Europa e os outros continentes teria começado, até que acabou sendo o animal dominante em todo o planeta Terra.
Ameghino, para formular sua teoria, contou com fósseis coletados por ele e seu irmão Carlos na região da Patagônia. Através deles, eles sustentaram uma cadeia evolutiva da espécie. A origem do homem, como afirmam os irmãos Ameghino, seria na era terciária ou cenozóica.
O autoctonismo de Ameghino deve ser entendido no contexto nacional da época, em que a Argentina era o país mais importante da região. Esta parte financiada dos estudos de Ameghino, que ele mais tarde criaria na Europa, onde seriam bem-vindos.
Esta teoria foi rejeitada e refutada com o passar do tempo. A teoria foi substituída por outras como Rivet, que primeiro propôs a entrada do homem no Estreito de Bering.
Apesar de sua nulidade, a teoria autóctone da origem do homem americano constituiu-se como uma das primeiras que esteve na busca científica da origem do homem na América, estacionando as referências religiosas que predominaram em toda a colonização do continente.
Você pode ver outras teorias evolutivas como as de Lamarck no artigo seguinte: os postulados de Lamarck e a evolução da biologia.
Antecedentes da teoria autóctone
O principal expoente da teoria autoctonista foi Florentino Ameghino (Lujan, Argentina, 18 de setembro de 1854 - La Plata, Argentina, 6 de agosto de 1911). Ameghino veio de uma família humilde, na qual sua própria mãe o ensinou a ler e escrever.
Desde cedo ele estava interessado em fósseis e aos 14 anos começou a ler Charles Darwin, além de francês autodidata, inglês e alemão. (Subcomisión de Publicaciones Asociación Geológica Argentina, 2011).
Não só isso, ele era uma pessoa autodidata. Também seu conhecimento sobre ciência veio de seu próprio interesse, porque ele não tinha educação formal. O primeiro estágio de sua vida científica poderia ser classificado como antropológico. Ameghino desde 1890 pensava que a Patagônia era o lugar de origem dos mamíferos mais antigos (Quintero, 2009).
Florentino desenvolveu suas coleções de fósseis e depois estuda junto com seu irmão, Carlos Ameghino. Ele era principalmente responsável pelo trabalho de campo, enquanto Florentino estava mais focado na área de pesquisa e financiamento de seu trabalho.
A Argentina tornou-se, devido ao sucesso de suas exportações e sua influência européia direta, no país mais poderoso e mais rico da América Latina, tendo influência em todo o mundo.
Isso levou o Estado argentino a financiar o trabalho mais notável de Ameghino: Contribuição ao conhecimento de mamíferos fósseis da República da Argentina, que foi apresentado em Paris em 1889 e premiado com a medalha de ouro da Academia Nacional de Ciências da França.
Características da teoria
A teoria autoctonista pode ser rotulada, principalmente, em três grandes categorias, por sua composição e definição. Como afirma Ameghino, a teoria pode ser classificada como monogenista, autoctonista e transformadora (Yépez, 2011).
Monogenista
É monogenista porque afirma e sustenta que a raça humana tem um único ponto de partida. Ou seja, que a humanidade se origina em um lugar específico na Terra e que a partir desse momento emigra para o resto do planeta (Yépez, 2011).
Autoctonista
Além disso, como o próprio nome diz, a teoria é autóctone, pois escolhe um lugar preciso no planeta como os pampas argentinos para dar origem à espécie humana, sendo o autor da teoria também argentina. (Yépez, 2011).
Transformista
Finalmente, a teoria também pode ser considerada como uma transformadora. Isso porque, de acordo com o que ele propõe, todas as espécies homo, juntamente com todo o reino Animalia, são um produto da evolução dos seres que poderiam ser considerados inferiores (Yépez, 2011).
Explicação da evolução de acordo com a teoria
A teoria monogenista-autocratista sobre o surgimento do homem no continente americano tem vários paradigmas fundamentais, que determinam sua formulação e abordagem subsequentes.
O primeiro deles concebe um único antecessor de todos os mamíferos, que seriam os microbiotidos. Da mesma forma, o antecessor do gênero homo e dos macacos antropóides seria um pequeno animal, que Ameghino chamou Homunculus Patagonicus.
Dessa forma, Ameghino levantou a origem comum dos hominídeos e dos antropóides, propondo esses dois ancestrais (Yépez, 2011).
Ele propôs que a Patagônia era o principal ponto de sua evolução. Estes teriam se dispersado por todo o planeta em quatro grandes migrações, que ocorreram em diferentes momentos e para diferentes circunstâncias (Morrone, 2011).
Dispersão do Cretáceo para a Austrália
O primeiro desses movimentos migratórios foi a dispersão do Cretáceo em direção à Austrália. Ameghino afirmou que, por meio da movimentação de pontes em regiões congeladas, eles uniram a Austrália com a Patagônia e a emigração de mamíferos emergiu, os quais foram isolados nessa área (Morrone, 2011). Então o tripotomo, um hominídeo, emergiria nessa área (Yépez, 2011).
Dispersão do Eoceno Cretáceo para a África
Este movimento teria ocorrido através da Ponte Archelenis, que uniu a América com a Ásia. Nessa migração, segundo Ameghino, teriam participado mamíferos de todos os tipos, de prosimianos a alguns roedores.
No continente africano, essas espécies evoluiriam e eventualmente invadiriam toda a Eurásia e a América do Norte, que ainda estava separada da América do Sul, dos mamíferos (Morrone, 2011).
Dispersão oligo-miocénica em África
Após essa migração, teria ocorrido a dispersão oligo-miocénica em direção à África, na qual a hipotética ponte Archelenis era praticamente inexistente. Devido a isso, apenas animais muito pequenos migraram.
Pela primeira vez, como afirmou Ameghino, de um continente que não os Estados Unidos, haveria uma emigração de mamíferos, já que nessa dispersão os mamíferos africanos também teriam chegado à América do Sul (Morrone, 2011).
Dispersão Mioceno-Plioceno-Quaternária para a América do Norte
É a última migração que ocorre. Teria lugar como resultado da formação do istmo do Panamá que uniria o continente anteriormente separado.
Entre o sul e o norte teria havido uma troca de qualquer número de espécies. Do sul ao norte, os roedores e macacos histriocomórficos teriam passado, enquanto do norte ao sul teriam migrado mastodontes, lhamas, veados e antas (Morrone, 2011).
Os hominídeos surgiriam mais tarde. Além do já mencionado tripothomo que teria aparecido na Ásia e Oceania, também teria havido o diprothomo, seu sucessor. O tetraprothome, após o surgimento, teria emigrado para a Europa, tornando-se o homo heidelbergensis.
Finalmente, o protótipo emergiria, que se dividiria em dois ramos: o Neardenthal que emigrou para a Europa e os Homo sapiens, do continente americano. Isso teria acontecido na idade terciária (Yépez, 2011).
Refutação
Inicialmente, a teoria autoctonista de Ameghino foi bem-vinda, recebendo apoio de renomados paleontólogos americanos, como Edward Drinker Cope.
Ele promoveu a teoria através de artigos acadêmicos e a apoiou diante dos paleontologistas americanos que se recusaram a aceitar que um país fora dos Estados Unidos e da Europa pudesse monopolizar a origem do ser humano (Quintero, 2009).
Para apoiar sua teoria e receber o apoio de diferentes intelectuais da matéria de várias latitudes, Ameghino afirmou fazer testes diferentes. Eles eram um fêmur e uma vértebra cervical do tetraprotome, uma abóbada craniana do diprótomo e um crânio do proto (Yépez, 2011).
Alguns anos depois, a teoria começaria a rachar. A revista Ciência em 1892 convocou a baixar os espíritos com respeito à teoria e anos depois o próprio Cope acabaria por questioná-la.
Por essa razão, entre 1896 e 1899, a Universidade de Princeton organizou duas expedições para acabar refutando a teoria, coletando fósseis e datando-os. Como resultado, foi afirmado que os fósseis usados como evidência pertenciam ao Mioceno e não ao Eoceno (Quintero, 2009).
Com relação aos fósseis encontrados pelos irmãos Ameghino, aqueles que foram adjudicados ao tetraprotômeno foram posteriormente considerados parte de um mamífero açougueiro sem relação com os hominídeos. A abóbada craniana do diprótomo pertencia a um índio do período colonial e o crânio do proto era moderno (Yépez, 2011).
Ameghino, em sua teoria, mantém a existência de pontes intercontinentais que surgiram em certos momentos da evolução do planeta Terra.
Com eles, as migrações poderiam ter ocorrido entre a América e a Oceania ou entre a América e a África. A partir da década de 1960, a teoria das derivas continentais seria consolidada, descartando a existência de pontes (Morrone, 2011).
Com o passar dos anos, surgiriam outras teorias que acabariam descartando o autóctone americano. Um similar do tipo asiático foi postulado e refutado para posteriormente consolidar parte da teoria do oceano de Rivet, que proporia a migração através do Estreito de Bering.
Referências
- Bonomo, M., León, D. e Scabuzzo, C. (2013).Cronologia e dieta na costa atlântica dos Pampas, Argentina. Intersecções na antropologia, 14 (1), 123-136. Obtido em scielo.org.ar.
- Bonomo M. e Politis, G. (2011). Novos dados sobre o "homem fóssil" de Ameghino.Vida e obra de Florentino Ameghino. Publicação especial do Associação Palentológica Argentina. (12), 101-119. Retirado de researchgate.net.
- Guzmán, L. (S / F). Nossa identidade original: o assentamento da América. Retirado de miguel.guzman.free.fr.
- Matternes, H. (1986). Uma consideração de dados relativos à origem do índio americano. O antropólogo do sul. 14 (2). 4-11- Obtido de southernanthro.org.
- Morrone, J. (2011). A teoria biogeográfica de Florentino Ameghino e o caráter episódico da evolução geobiótica dos mamíferos terrestres da América do Sul. Vida e obra de Florentino Ameghino. Publicação especial do Associação Palentológica Argentina.(12), 81-89.
- Quezada, L. (2016). Análise das teorias históricas sobre o assentamento do continente americano e sua presença no território equatoriano. Universidade Técnica de Machala, Machala. Obtido em repositorio.utmachala.edu.ec.
- Quintero, C. (2009). Astrapoterios e dentes de sabre: relações de poder no estudo paleontológico de mamíferos sul-americanos. História Crítica, 34-51.
- Salgado, L. (2011). A evolução biológica no pensamento e obra de Florentino Ameghino. Vida e obra de Florentino Ameghino. Publicação especial do Associação Palentológica Argentina.(12), 121-135.
- Subcomisión de Publicaciones Asociación Geológica Argentina (2011). Prefácio: Homenagem a Florentino Ameghino no centenário de sua morte. Revista da Associação Geológica Argentina68 (1), 3-4. Obtido em scielo.org.ar.
- Yépez, Á. (2011). História universal. Caracas: Larense.