Origem, características e exemplos

O difração é um recurso literário típico da literatura nahuatl que consiste em expressar uma ideia usando duas palavras que se complementam no sentido, porque são sinônimos ou representam idéias adjacentes. Por exemplo, para significar "o discurso do poeta", os Nahuas usam a frase itlatol ihiyo ("Sua palavra, sua respiração").

Para a ideia da verdade, eles usam difração neltilitztli tzintliztli ("Verdade fundamental, princípio básico verdadeiro"). Este tropo foi definido como um tipo de epíteto homérico duplicado. Porém, os epítetos deste autor eram de natureza diferente: "Aquiles o dos pés claros", "Minerva o dos olhos garzos".

Da mesma forma, alguns destacam o caráter metafórico da difração. Uma metáfora é uma comparação implícita entre dois objetos diferentes baseados em uma ou várias características comuns (o jato do seu cabelo = cabelo preto).

Mesmo, também é comparado a metonímia ou sinédoque. A metonímia implica uma relação de contiguidade (respeite seu cabelo grisalho = respeite sua experiência); o sinédoque exibe uma relação de inclusão (a coroa espanhola = a monarquia).

Índice

• 1 origem
• 2 características
• 3 exemplos
  • 3,1 Noma nocxi (corpo)
  • 3.2 em atl em tepetl (city)
  • 3.3 Xóchitl em cuicatl (poesia)
  • 3.4 Em ixtli em yollotl (pessoa, sendo)
  • 3.5 invocações coletivas
• 4 referências

Origem

A origem do termo difrasismo encontra-se na obra do padre Ángel María Garibay, um dos primeiros estudiosos da língua e cultura nahuatl no México, chamadoHistória da literatura náuatle (1954).  

Nascido em Toluca (México), este padre foi considerado o especialista mais competente e a mais alta autoridade da literatura, cultura e língua pré-hispânicas.

Assim, Garibay cunhou essa palavra para se referir à justaposição de duas ou até três palavras que criam um significado que não é a soma de suas partes, mas produz um terceiro significado.

Então, no seu trabalho A chave do Nahuatl (1978) novamente se referiu ao conceito de difração, explicando que é o processo pelo qual duas ou mais palavras são usadas juntas para se referir a um único conceito.

Desde então, outros autores usaram essa palavra para se referir a este recurso literário e retórico da cultura nahuatl. No entanto, outros preferem termos alternativos, como o conceito de paralelismo.

Agora, em termos do próprio recurso, muitos pensam que é um reflexo do uso de ideogramas, que representavam conceitos por meio de objetos que estavam relacionados à ideia expressa.

Características

O uso de difração é bastante comum no cuicatl (verso), mas não está limitado a este; Também é encontrado no tlahtolli (prosa: conjuntos de palavras, fala, narração).

Além disso, a ordem relativa dos termos correspondentes é geralmente invariável e algumas palavras aparecem apenas como parte de um par léxico, onde as palavras de conteúdo estão envolvidas.

Por outro lado, todos os tipos de construções podem produzir difração. Por exemplo, você pode incluir dois substantivos como cententli ontentliliteralmente "(com) um lábio, (com) dois lábios", o que significa "falar indiretamente".

A difração também pode ser integrada à estrutura morfológica, como em in-hua-o que em tepehua-que, isso significa literalmente: "os senhores da água, os senhores da montanha" (faz referência aos senhores da cidade).

Exemplos

Noma nocxi (corpo)

Nesta difração o corpo é concebido por suas partes noma (mãos) e nocxi (pés) É uma espécie de sinédoque (o tropo da relação da parte com o todo). Assim, "mão" e "pés" referem-se ao conceito único de "corpo".

Em atl em tepetl (cidade)

A associação de ideias nesta difração é diferente da anterior: em atl (água) em tepetl (colina) A água e o morro não estão relacionados à cidade da mesma maneira que as mãos e os pés ao corpo.

Em vez da relação de partes com o todo, ela tem uma relação de contiguidade. Portanto, refere-se a uma metonímia.

Xóchitl em cuicatl (poesia)

Em xóchitl (flor) em cuicatl (música) você pode observar outra forma de difração. O termo cuicatl funciona como sinônimo (poemas náhuatl eram canções).

Contudo, xochitl (flor) parece funcionar mais como uma metáfora; Talvez se refira a beleza ou delicadeza.

Em ixtli em yollotl (pessoa, sendo)

O tropo em ixtli (cara) em yollotl (coração divinizado) expressa a personalidade como a harmonia entre o ser interno e externo, a pessoa e a comunidade, o terreno e o divino.

Deste modo, a vida é o processo de alinhar estes e apropriadamente tornar-se a face e o coração de uma pessoa harmoniosa, guiada espiritualmente e com um propósito maior.

Invocações coletivas

Alguns diffraisms atuam como invocações coletivas, especialmente em sentenças tete innan, teteo inta (mãe dos deuses, pai dos deuses) e em tonan, em tota (nossa mãe, nosso pai).

Em contraste com os exemplos acima, estas frases invocar um par de pais. Por exemplo, em tonan, em tota precede as invocações de tonatiuh tlaltecuhtli (O sol, o senhor da terra) e mictlan tecuhtli (Senhor de Mictlan):

"Oncán motenehua em tlatolli: INIT quitlatlauhtiaya Tezcatlipoca, em titlacahua quitocayotiaia, moquequeloa, em iquac miquia tlatoani, INIT motlatocatlaliz oc ce ... um oontlama ca, ca ocontocac no Tonan, in toto em tecuhtli Mictlan".

( "Aqui as perguntas para Tezcatlipoca, que chamou Titlacahuan, Moquequeloa, quando o tlahtoahi 'morreu, outro foi instalado para registrar ... Ele sabia que ele tinha seguido a nossa mãe, nosso pai Tecuhtli Mictlan").

Referências

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