Características de Altruísmo, Teorias e Vantagens



O altruísmo É o princípio ou a prática de cuidar do bem-estar dos outros. É uma virtude tradicional de muitas culturas e um conceito central de várias religiões.

A palavra foi cunhada pelo filósofo francês Aguste Comte como altruísmocomo um antônimo de egoísmo. Foi derivado da palavra italiana altrui, derivada do latim alteri, que significa "outras pessoas".

Ser altruísta significa mostrar comportamentos que não beneficiam a si próprio, apenas a outras pessoas. Por exemplo; Voluntário ensinando crianças, ajudando pessoas mais velhas a cuidarem de si mesmas, ajudando um membro da família a progredir.

No entanto, há um debate aberto sobre se os comportamentos altruístas são benéficas para o indivíduo que realizou porque a pessoa pode ser feliz e se sentir mais feito quando realizar este tipo de comportamento.

Além disso, os autores importantes, como Richard Dawkins sugeriu que estes comportamentos que parecem não ter nenhum benefício para a pessoa que o realiza, se eles ser benéfico se pensarmos em termos de espécies e muito mais se for feito com as pessoas da mesma família ajudando outra pessoa em sua família, você está ajudando seus próprios genes.

Índice

  • 1 Teorias psicológicas do altruísmo
    • 1.1 Corrente behaviorista
    • 1.2 Corrente cognitiva
    • 1.3 Corrente psicanalítica
  • 2 Teorias sociológicas do altruísmo
    • 2.1 Normas sociais
  • 3 Teorias sobre o sentido evolutivo do altruísmo
    • 3.1 Psicologia da evolução
    • 3.2 Proteção de genes
    • 3.3 Teorias Neurobiológicas
  • 4 Vantagens de ser altruísta
  • 5 referências

Teorias psicológicas do altruísmo

Corrente behaviorista

De acordo com esta corrente, todos os comportamentos pró-sociais (dentro dos quais o altruísmo é encontrado) são aprendidos através de mecanismos de condicionamento clássicos e operantes.

Isto significa que os indivíduos são altruístas porque, no passado, quando eles fizeram estas comportamento altruísta foram reforçadas, quer por outras pessoas ou por si mesmo. Eu acho que será melhor entendido com o seguinte exemplo:

Juan ajuda sua irmãzinha a fazer lição de casa um dia e seus pais lhe agradecem, por isso Juan continuará a ajudar sua irmã, desde que seus pais o agradeçam.

De acordo com a primeira definição de altruísmo, isso seria paradoxal, uma vez que se assume que as pessoas altruístas não recebem nenhum benefício. Mas, como expliquei anteriormente, parece que isso não é inteiramente verdade.

De acordo com a teoria de Bandura, reforçadores que modulam o comportamento (neste caso altruísta) iria começar a ser externo, ou seja fornecida por outros e, como a pessoa cresce, que seria necessário um valor superior reforços internos, controlados pela ela mesma.

Isso aconteceria da seguinte maneira, seguindo o exemplo anterior: Juan cresce e seus pais não lhe agradecem mais por ajudar sua irmã nos deveres de casa, mas ele continua a ajudá-la porque quando se sente mais inteligente e gosta de ver sua irmã feliz

Outra forma de aprendizado, incluída nessa corrente, é o aprendizado ou observação vicária. Isto é, a pessoa aprenderia observando o comportamento de outras pessoas e as consequências que isso tem. Segundo Bandura, grande parte dos comportamentos sociais são aprendidos dessa maneira.

Um modelo que está dentro desse fluxo é o Modelo de Ativação e Custo da Recompensa de Pilavin e Dovidio. De acordo com esse modelo, as pessoas realizam comportamentos que maximizam suas recompensas e minimizam seus custos. Ou seja, a pessoa será altruísta se pensar que os benefícios de ajudar serão maiores do que os de não fazer nada.

Este modelo é baseado na premissa de que uma pessoa deve ajudar essa pessoa a se sentir ativada (de uma maneira desagradável) a saber que outra pessoa tem um problema. Por isso, ajudará a não sentir mais essa ativação.

Os autores que elaboraram esse modelo tentaram prever se uma pessoa executaria um comportamento altruísta e, em caso afirmativo, como ele faria isso. Para isso elaboraram a seguinte tabela:

Corrente cognitiva

A corrente cognitva aborda o altruísmo de uma perspectiva moral. Assim, a pessoa irá realizar comportamentos altruístas, dependendo se eles percebem que o comportamento será moralmente correto ou não.

Um modelo que poderia ser incluído tanto neste behaviorista atual e é o de Daniel Batson, que argumenta que a empatia que sentimos por outra pessoa é uma das principais motivações e tem que executar o comportamento altruísta.

Se tivermos um bom relacionamento com a pessoa que precisa de ajuda, sentiremos empatia e, portanto, nos sentiremos mal ao ver a outra pessoa sofrer. Então, nós ajudamos a pessoa a não se sentir mal por nós mesmos.

Este modelo é apoiado por estudos que descobriram que os bebês começam a realizar comportamentos pró-sociais aos 2 anos de idade, a mesma idade em que desenvolvem empatia.

Kohlberg fez um modelo com o qual pretendia relacionar comportamentos ao nível de moralidade da pessoa.De acordo com este modelo há três níveis morais (pré-convencional, convencional e pós-convencional) eo nível de moralidade na pessoa que é realizada comportamento altruísta, por algum motivo ou outro.

A tabela a seguir pode-se observar os motivos que levam as pessoas a ser altruísta, dependendo do seu nível de moralidade.

O vídeo a seguir explica muito bem o Estágios de raciocínio moral de Kohlberg.

Mas, se o altruísmo seguir estas regras, por que a mesma pessoa é, por vezes, altruístas e não outros? Os pesquisadores John Darley e Bibb Latané, fez essa mesma pergunta e desenvolveu um modelo de decisão sobre a intervenção de emergência.

De acordo com esta tomada de decisão modelo sobre a possibilidade de ajudar uma pessoa segue cinco passos:

  1. Reconheça que algo está acontecendo
  2. Reconheça que a situação exige que alguém ajude.
  3. Assuma a responsabilidade de ajudar.
  4. Considere-se capaz de ajudar
  5. Decida qual é a melhor maneira de ajudar.

Talvez uma das mais estudadas é de 3 passos, pois ele pode aqui ocorrer o efeito visualizador. De acordo com este efeito, como testemunhas aumentar a percepção de responsabilidade diminui (difusão de responsabilidade).

Corrente psicanalítica

Em teorias psicanalíticas altruístas tradições contuctas como tal não aparece. De acordo com esta corrente, o huamano ser os atos praticados motivados por instintos e desejos da sociedade nascimento e vontade que vai reprimir e controlar esses impulsos.

Mais tarde a pessoa internalizar as normas sociais e formar a sua própria moralidade e participar da reprimenda e controlar as ações dos outros.

De acordo com esta escola, as pessoas iria realizar o comportamento altruísta para evitar a culpa, porque eles têm uma tendência auto-destrutiva ou resolver conflitos internos.

Teorias sociológicas do altruísmo

Normas sociais

Muitas vezes, nós realizar atos altruístas, sem sequer ter pensado antes, sem calcular ou planejar. Nós o fazemos simplesmente porque acreditamos que devemos fazê-lo.

Estes comportamentos altruístas são motivados por normas sociais. Estas normas indicam que é esperado para fazer, as expectativas da sociedade.

As normas sociais mais importantes no estudo do comportamento altruísta são a norma da reciprocidade e responsabilidade social.

  • Regra de reciprocidade. Sob esta regra quando ajudamos uma esperança pessoa que, no futuro, também vai nos ajudar quando precisamos de ajuda, ou pelo menos não nos prejudicar.
  • Padrão de responsabilidade social. Esta regra diz-nos que temos de ajudar as pessoas que precisam de ajuda e merecem, isto é, ajudado por obrigação, mas não fora ajuda rentável nós. Mas nós não ajudar a todos, apenas aqueles que percebem que merecem ser ajudados, e não aqueles que pensam que têm procurado-se o problema.

Teorias sobre o sentido evolutivo do altruísmo

Psicologia da evolução

Numerosos estudos têm encontrado comportamento altruísta em várias espécies animais.

Em um estudo dos chimpanzés demonstrou que eles mostraram comportamento altruísta se outro chimpanzé perguntou-lhes ajuda.

Os chimpanzés foram colocados em quartos separados ligados por um buraco, ele vai colocar cada um teste diferente para obter a sua comida. Para completar o teste de todas as ferramentas necessárias chimpanzé que tinha o outro chimpanzé.

Os pesquisadores descobriram que, se um chimpanzé perguntou a ferramenta para o outro, ele vai ajudar, mesmo se o outro chimpanzé tinha nada para dar.

Você pode pensar que os chimpanzés são altruístas, porque eles são muito próximos (geneticamente falando) para a espécie humana, mas tem havido casos de comportamento altruísta outras espécies homem mais remota, aqui estão alguns exemplos:

  • Há casos de cadelas que adotaram filhotes de outras espécies (gatos, esquilos ...) e levantaram-los como se fossem seus próprios filhotes.
  • Bats compartilhar sua comida com outros morcegos se eles não tenham obtido alimentos.
  • Morsas e pinguins adotar filhos da mesma espécie que ficaram órfãs, especialmente se eles perderam seus próprios jovens.

Proteção de genes

Como mencionei anteriormente, Richard Dawkins argumenta em seu livro O gene egoísta a principal razão pela qual os indivíduos são altruístas é porque os genes são egoístas.

Esta teoria baseia-se em que nós compartilhamos um monte de material genético com indivíduos de outras espécies, e ainda mais com os indivíduos da nossa espécie e de nossa própria família. De modo que, ajudando os outros que realmente estamos certificando-se de que compartilhamos genes são mantidos e espalhar através da reprodução.

Esta seria uma forma de explicar por que somos mais altruístas com a nossa família ou pessoas como nós (nosso país, nossa etnia ...). E antes que ajudam os indivíduos que têm um potencial reprodutivo superior (primeiras crianças e mulheres, então os machos adultos).

Teorias Neurobiológicas

Pesquisadores Jorge Moll e Jordan Grafman descobriram a base neural do comportamento altruísta.Em um estudo, uma ressonância magnética funcional foi realizada nos voluntários enquanto eles realizavam uma série de comportamentos, como doar dinheiro (sem nenhum custo para o voluntário), se recusar a doar dinheiro (sem custo para o voluntário), doando parte do próprio voluntário. dinheiro (com custo para o voluntário) e se recusando a doar parte de seu próprio dinheiro (com custo para o voluntário).

Os pesquisadores descobriram que enquanto o sistema de reforço (sistema límbico) era ativado sempre que a pessoa doava dinheiro, outra área era ativada especificamente quando a doação tinha um custo para o voluntário.

Esta área é a área anterior do córtex pré-frontal e parece ser crucial para comportamentos altruístas.

Vantagens de ser altruísta

Muitos estudos demonstraram que as pessoas que praticam regularmente comportamentos altruístas, como os voluntários, têm indicadores mais elevados de felicidade e bem-estar, tanto no presente como no futuro.

Por exemplo, em um estudo comparando adultos que se ofereceram quando eram jovens e outros que não eram voluntários, constatou-se que os primeiros apresentavam indicadores mais elevados de satisfação com suas vidas e níveis mais baixos de depressão, ansiedade e somatização. (sofrer sintomas físicos devido a problemas psicológicos).

Outros estudos também descobriram que as pessoas altruístas têm menos problemas físicos e são mais longevas.

Então você sabe, ser altruísta melhora tanto a sua vida quanto a dos outros.

Referências

  1. Field, A. J. (2004). Altruísmo Recíproco, Normas e Teoria Evolucionária dos Jogos. Em A. J. Field, Economia, Cognição e Sociedade: Altruisticamente Inclinado? : As ciências comportamentais, a teoria evolutiva e as origens da reciprocidade (pp. 121-157). Ann Arbor, MI, EUA: University of Michigan Press.
  2. Gamboa, J. (2008). O altruísmo Lima
  3. Moll, J., Kruege, F., Zah, R., Pardin, M., Oliveira-Souza, R., & Grafman, J. (2006). As redes fronto-mesolímbicas humanas guiam as decisões sobre doações de caridade. PNAS, 15623-15628.
  4. Walrath, R. (2011). Teoria do Desenvolvimento Moral de Kohlberg. Enciclopédia do Comportamento Infantil e Desenvolvimento859-860. doi: 10.1007 / 978-0-387-79061-9_1595
  5. Yamamoto, S., Humle, T., & Tanaka, M. (2009). Os chimpanzés ajudam uns aos outros mediante solicitação. PLoS ONE. doi: 10.1371 / journal.pone.0007416