Teoria e Conceitos Estruturalismo (Psicologia)

O estruturalismo, também chamado de psicologia estrutural, é uma teoria do conhecimento desenvolvida no século XX por Wilhelm Maximilian Wundt e Edward Bradford Titchener. Wundt é geralmente conhecido como o pai do estruturalismo.

O estruturalismo tenta analisar a soma total da experiência desde o nascimento até a vida adulta. Nessa experiência, estão os componentes simples que estão relacionados entre si para formar experiências mais complexas. Também estuda a correlação destes com o meio ambiente.

O estruturalismo tenta analisar a mente adulta (a soma total da experiência do nascimento até o presente) em termos dos componentes definidos pelos mais simples e descobrir como eles se encaixam para formar experiências mais complexas, bem como a correlação com eventos físicos.

Para isso, os psicólogos usam a introspecção através de auto-relatos e investigam sentimentos, sensações, emoções, entre outras coisas que fornecem informações internas da pessoa.

Definição de Psicologia Estrutural

O estruturalismo pode ser definido na psicologia como o estudo dos elementos da consciência. A ideia é que a experiência consciente pode ser dividida em elementos básicos conscientes.

Isso pode ser considerado um fenômeno físico que consiste em que estruturas químicas podem, por sua vez, ser divididas em elementos básicos.

De fato, muitas das pesquisas realizadas no laboratório de Wundt consistiam na catalogação desses elementos básicos conscientes.

Para reduzir uma experiência consciente normal em elementos básicos, o estruturalismo baseava-se na introspecção (observação de si mesmo, da própria consciência e dos próprios sentimentos).

Para entender mais o conceito de introspecção, vamos colocar o seguinte exemplo que foi dado no laboratório de Wundt.

O psicólogo alemão descreveu uma maçã em termos das características básicas que possui, isto é, por exemplo, dizendo que é fria, crocante e doce.

Um princípio importante da introspecção é que qualquer experiência consciente deve ser descrita em seus termos mais básicos.

Desta forma, um pesquisador não poderia descrever algumas experiências ou objetos por si só, como descrever a maçã simplesmente como uma maçã. Tal erro é conhecido como "erro de estímulo".

Por meio de experimentos de introspecção, Wundt começou a catalogar um grande número de elementos básicos conscientes, que, hipoteticamente, poderiam ser combinados para descrever todas as experiências humanas.

Wundt e estruturalismo

Wilhelm Maximilian Wundt nasceu em 16 de agosto de 1832 em Baden (Alemanha) e morreu em 31 de agosto de 1920 em Leipzig, uma cidade também no mesmo país.

Wundt foi considerado um famoso fisiologista, filósofo e psicólogo e é amplamente conhecido por ter desenvolvido o primeiro laboratório experimental na cidade de Leipzig.

Na universidade dessa mesma cidade, ele foi instrutor de Titchener, o fundador do estruturalismo.

Titchener declarou o que é conhecido como a "ciência da experiência imediata", ou o que é o mesmo, que percepções complexas podem ser obtidas através de informações sensoriais básicas.

Wundt é frequentemente associado na literatura antiga ao estruturalismo e ao uso de métodos semelhantes aos introspectivos.

O autor faz uma clara distinção entre a introspecção pura, que é a auto-observação relativamente não estruturada usada pelos filósofos anteriores, e a introspecção experimental. Segundo ele, para que introspecção ou experiência sejam válidas, elas devem ser produzidas em condições experimentalmente controladas.

Titchener trouxe sua própria teoria e a de Wundt para a América do Norte e, ao traduzir as obras deste último, não interpreto bem seu significado. Ele não o apresentou como um psicólogo voluntarista (uma doutrina que organiza o conteúdo do poder da vontade mental em processos de pensamento em um nível mais alto), que é o que ele realmente era, mas ele o apresentou como introspecção.

Então, Titchener usou este erro de tradução para dizer que os trabalhos de Wundt apoiavam os seus.

Titchener e estruturalismo

Edward B. Titchener nasceu em Chichester, Reino Unido, em 11 de janeiro de 1867 e morreu nos Estados Unidos, especificamente em Ithaca, em 3 de agosto de 1927. Apesar de ser um psicólogo britânico, ele se estabeleceu nos Estados Unidos e adotou essa nacionalidade.

Ele é considerado o fundador do estruturalismo e o instigador do método experimental na psicologia americana. Titchener é um introspecionista e, ao importar o trabalho de Wundt para os Estados Unidos, traduziu-os erroneamente, apresentando-o também como um introspecionista.

O erro está no fato de que na América do Norte não havia diferença entre a consciência do inconsciente, mas na Alemanha o fazia.

De fato, para Wundt, a introspecção não era um método válido porque, de acordo com suas teorias, não alcançou o inconsciente.Wundt entende a introspecção como uma descrição da experiência consciente dividida em componentes sensoriais básicos que não têm referentes externos.

Em contraste, para Titchener, a consciência era a soma das experiências de uma pessoa em um dado momento, entendendo-as como sentimentos, idéias e impulsos experimentados ao longo da vida.

Edward B. Titchener foi aluno de Wundt na Universidade de Leipzig e um de seus alunos mais importantes.

Por essa razão, suas idéias de como a mente funciona foram fortemente influenciadas pela teoria do voluntarismo de Wundt e suas idéias de associação e apercepção (combinações de elementos da consciência ativa e passiva, respectivamente).

Titchener tentou classificar as estruturas da mente e salientou que apenas eventos observáveis ​​constituem ciência e que qualquer especulação sobre eventos não observáveis ​​não ocorre na sociedade.

Em seu livro "Systematic Psychology", Titchener escreveu: "É verdade, no entanto, que a observação é o único e patenteado método da ciência, e esse experimento, considerado como o método científico, nada mais é do que observação protegida e assistida ".

Como analisar a mente e a consciência

Titchener levou em conta a experiência acumulada de uma vida inteira. Ele acreditava que poderia entender a estrutura da mente e seu raciocínio se pudesse definir e categorizar os componentes básicos dela e o normativo pelo qual os componentes interagem.

Introspecção

A principal ferramenta que Titchener usou para tentar determinar os diferentes componentes da consciência foi a introspecção.

Ele escreve em sua psicologia sistemática: "O estado de consciência que deve ser o assunto da psicologia ... pode se tornar um objeto de conhecimento imediato apenas por meio de introspecção ou autoconsciência".

E no seu livro Um esboço da psicologia ; uma introdução à psicologia; escreve: "... entre a esfera da psicologia, a introspecção é o último e único tribunal de apelação, que a evidência psicológica não pode ser outra senão a evidência introspectiva".

Ao contrário do método de introspecção de Wundt, Titchener tinha diretrizes muito rígidas para a apresentação de uma análise introspectiva.

No caso dele, o sujeito seria apresentado com um objeto, como um lápis, e então relataria as características daquele lápis (cor, comprimento, etc.).

O referido sujeito seria instruído a não relatar o nome do objeto, neste caso o lápis, porque isso não descreve os dados básicos do que o sujeito estava experimentando. Titchener se referiu a isso como "erro de estímulo".

Na tradução de Titchener do trabalho de Wundt, ele ilustra seu instrutor como um defensor da introspecção como um método através do qual observar a consciência.

No entanto, a introspecção só está de acordo com as teorias de Wundt se o termo é usado para se referir a métodos psicofísicos.

Elementos da mente

A primeira pergunta colocada por Titchener em sua teoria foi a seguinte: O que é cada elemento da mente?

O psicólogo britânico chegou à conclusão de que em sua pesquisa havia três tipos de elementos mentais que constituem a experiência consciente.

De um lado as sensações (elementos de percepção), de outro as imagens (elementos de idéias) e finalmente os afetos (elementos de emoções).

Além disso, esses elementos poderiam ser divididos em suas respectivas propriedades, que eram: qualidade, intensidade, duração, clareza e extensão.

As sensações e as imagens contêm todas essas qualidades; no entanto, carecem de afeto em clareza e extensão. Por outro lado, imagens e afetos poderiam ser divididos em grupos de sensações.

Assim, seguindo essa corrente, todos os pensamentos eram imagens, construídas de sensações elementares.

Isso significa que todo raciocínio e pensamento complexo poderiam finalmente ser divididos em sensações, que poderiam ser alcançadas por meio da introspecção. Somente observadores bem treinados poderiam, cientificamente, realizar a introspecção.

Interação de elementos

A segunda questão proposta por Titchener na teoria do estruturalismo era como os elementos mentais se combinavam e interagiam entre si para formar uma experiência consciente.

Suas conclusões foram baseadas em grande parte nas idéias de associacionismo, particularmente na lei da contiguidade. Ele também rejeitou as noções de apercepção e síntese criativa; com base no voluntarismo de Wundt.

Relacionamentos físicos e mentais

Uma vez que Titchener identifica os elementos da mente e sua interação, ele se pergunta por que os elementos interagem da maneira como fazem.

Em particular, Titchener estava interessado na relação entre a experiência consciente e os processos físicos.

O psicólogo britânico acreditava que os processos fisiológicos fornecem um substrato contínuo que dá continuidade aos processos psicológicos, que de outra forma não o seriam.

Portanto, o sistema nervoso não causa experiência consciente, mas pode ser usado para explicar algumas características dos eventos mentais.

Choque dialético da psicologia moderna

Uma teoria alternativa ao estruturalismo era o funcionalismo (psicologia funcional).

O funcionalismo foi desenvolvido por William James, que, em contraste com o estruturalismo, enfatizou a importância do pensamento empírico-racional, pensado sobre uma filosofia experimental-empírica.

James incluiu a introspecção em sua teoria (por exemplo, o estudo dos próprios estados mentais do psicólogo), mas também incluiu coisas como análise (por exemplo, críticas precursoras lógicas e visões contemporâneas da mente). , o experimento (por exemplo, em hipnose ou neurologia), e a comparação (por exemplo, o uso da estatística significa distinguir as normas das anomalias).

O funcionalismo também foi diferenciado, focando em como certos processos localizados no cérebro eram úteis para o ambiente e não nos próprios processos, como no estruturalismo.

A psicologia funcionalista teve uma forte influência na psicologia americana, sendo um sistema mais ambicioso que o estruturalismo e serviu para abrir novas áreas dentro da psicologia científica.

Crítica do estruturalismo

Entre a grande quantidade de críticas recebidas, a principal vem do funcionalismo, uma escola que mais tarde se desenvolveu na psicologia do pragmatismo.

Ele criticou seu foco na introspecção como um método para entender a experiência consciente.

Eles argumentam que a auto-análise não era viável, uma vez que os estudantes introspectivos não podem apreciar os processos ou mecanismos de seus próprios processos mentais.

A introspecção, portanto, deu origem a resultados diferentes dependendo de quem a usou e do que eles estavam procurando. Alguns críticos também indicaram que as técnicas introspectivas eram na verdade um exame retrospectivo, já que era mais a lembrança de uma sensação do que a sensação em si.

Os behavioristas rejeitaram totalmente a ideia da experiência consciente como um assunto digno na psicologia, uma vez que acreditavam que o assunto da psicologia científica deveria ser estritamente operacional de uma maneira objetiva e mensurável.

Como a noção de uma mente objetivamente não podia ser medida, isso não merecia ou era questionado.

O estruturalismo também acredita que a mente pode ser dividida em suas partes individuais, que formam a experiência consciente. Essa abordagem foi criticada pela escola da psicologia da Gestalt, que argumenta que a mente não pode ser concebida em elementos individuais.

Além dos ataques teóricos, ele também foi criticado por excluir e ignorar eventos importantes que não faziam parte de sua teoria.

Por exemplo, o estruturalismo não estava preocupado com o estudo do comportamento e personalidade animal.

O próprio Titchener foi criticado por não usar sua psicologia para ajudar a responder a problemas práticos. Por outro lado, Titchener estava interessado na busca de conhecimento puro que era mais importante para ele do que outros assuntos mais banais.

Estruturalismo Contemporâneo

Atualmente, a teoria estruturalista não é amplamente utilizada. Os pesquisadores ainda estão trabalhando para oferecer abordagens experimentais para alcançar a medida da experiência consciente, particularmente no campo da psicologia cognitiva. O trabalho está sendo feito no mesmo tipo de questões, como sensações e percepções.

Atualmente, qualquer metodologia introspectiva é realizada em situações muito controladas e é entendida como subjetiva e retrospectiva.

Referências

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2. Hergenhahn, B.R. Uma introdução à história da psicologia. 6ª edição. Belmont, CA: Wadsworth, 2009
3. Titchener, E.B., 1899, "Psicologia Estrutural e Funcional", Revisão filosófica8 (3): 290-9. doi: 10.2307 / 2176244
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5. psychology.wika.com
6. web.mst.edu
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