As 9 lendas e mitos mais importantes da Nicarágua



Entre os principais lendas e mitos da Nicarágua Cadejos se destacam, o coiote de El Viejo e o cacique Diriangén. Os nicaragüenses têm uma rica cultura mitológica que leva à criação de histórias de Dante e contos populares.

Muitos dizem que na Nicarágua não existe uma única região onde não se conheça uma lenda, mito ou história fantástica. A América Central contém um imaginário preto, mágico, feiticeiro, paranormal e ancestral que molda as crenças e superstições de seus habitantes.

Na Nicarágua, a transmissão de lendas e mitos através da história oral é muito importante, por isso falar de fantasmas, almas e seres sobrenaturais - bons e maus - já é um hábito da população.

A América Central é um funil e lugar de convergência de uma cultura mestiça devido à sua localização geográfica estratégica.

Índios, africanos e europeus forjaram histórias, histórias e histórias místicas que fazem referência à tradição indígena-ancestral da região.

As 9 principais lendas e mitos da Nicarágua

1- O pai sem cabeça

Os frades e religiosos são os protagonistas de muitos contos aterrorizantes originários dos tempos coloniais da América Latina.

Na cidade de León, existiu um sacerdote que defendia os indígenas. Por esta razão, eles o decapitaram, aproximadamente em 1550. A Idade Média passou, um tempo de obscurantismo e muito pânico causado pela superstição.

A partir daquele dia, o pai sem cabeça anda de dor à noite. Ele aparece quando conhece pessoas que fazem uma farra nas primeiras horas da manhã. Estes são atraídos por uma espécie de feitiço eo pai leva-o para a igreja onde ele dá a missa em latim.

Imediatamente depois, o pai mostra sua ferida causada pelo assassino. Eles dizem que aqueles que foram enfeitiçados passaram semanas sem falar.

2- O cacique Diriangén

Os Maribios são do oeste da Nicarágua e adoravam a onça como símbolo divino de poder. Há uma lenda sobre a morte do cacique Diriagén, que diz que um dia ele subiu à noite para a colina Casitas para fazer uma cerimônia que o faria se tornar o deus-sol.

O cacique subiu até o topo da colina e caiu na escuridão. A mitologia conta que o cacique morreu ao cair no precipício, mas que seu espírito voou para o céu e sempre sulcou para o oeste.

3- A cobra zangada da catedral

Eles dizem que uma cobra gigante vive sob as águas da área da Catedral. É tão grande que está de costas na igreja de Sutiaba, na cidade de León.

A Virgem da Misericórdia é aquela que segura essa cobra rebelde por um fio de cabelo para que não destrua a cidade. Dizem que a serpente é feroz e treme, mas a Virgem faz o possível para controlá-la.

Quando a cobra consegue soltar, a Terra vai tremer e inundar as ruas para que ela possa vir à superfície.

4- O Punche Dourado das sutiabas

Dizem que na região de Sutiaba há um tesouro escondido cujo espírito se materializa em um enorme caranguejo dourado e brilhante que sai do oceano e "ilumina as praias de Peneloya".

A mitologia indígena indica que qualquer um que tente agarrar o Punch Dourado ficará sem palavras. E se alguém conseguir pegá-lo algum tempo, o cacique Anahuac ficará desencantado, a quem os colonizadores assassinaram em um galho de tamarindo que ainda é exibido em Sutiaba.

O Golden Punche também sai para uma sutiaba pegar, encontrar o tesouro e ficar rico.

5- O Cegua

Esta é uma velha coruja da noite com a aparência de uma bruxa que assusta os homens mulherengos. Ele tem assobios além do túmulo e seu cabelo é longo até a cintura.

Sua voz é oca. Quando ele ataca com outras ceguas, ele bate, aperta e rasga o cabelo de sua vítima até que ele esteja inconsciente ao ar livre.

6- Os Cadejos

A lenda do Cadejo é conhecida em vários países da América Central. São dois cães de olhos claros, um preto e um branco, um mau e um bom.

O bom escolta os homens honestos que devem trabalhar à noite. O mal assusta aqueles que ficam acordados até tarde para ir a uma festa.

Quando alguém exclama "o Cadejo tocou", significa que alguém ficou morrendo no chão.

7- La Mocuana de Sébaco

Segundo a história, muitos espanhóis chegaram às terras do Cacique de Sébaco, com quem ele lidou cordialmente e lhes deu ouro com uma condição: que deixassem seus domínios e nunca retornassem.

Como esperado, os espanhóis fizeram o contrário e queriam roubá-lo. O cacique, ciente, escondeu toda a sua fortuna confiando o segredo apenas a sua filha.

Anos depois, a filha do cacique se apaixonou por um espanhol e fugiu da comunidade. O europeu acabou por ser um louco que a trancou dentro de uma caverna, mas a menina, conhecendo o local, conseguiu escapar através de um buraco.

Eles dizem que esta menina aparece para transeuntes e os convida a segui-la até a caverna. Ninguém viu seu rosto, mas seu cabelo comprido e figura esbelta.

8- O coiote de El Viejo

Eles dizem que em uma cidade chamada El Viejo viveu Teodora Valdivieso, uma mulher coyota.Depois que seu marido dormia, ela foi atrás de seu rancho, falou o encantamento "carne para baixo, a carne para baixo" e transformado para ir para participar de um rebanho.

Uma dessas noites avistou o marido e jogou um punhado de sal apenas quando ele disse que o feitiço para voltar a ser humano, um ato que a deixou com a maneira Coyota para sempre.

Alguns dizem que até mesmo seus gritos de lamentação sejam ouvidos e às vezes ela olha para a frente através da planície acompanhada de seus filhotes.

9- Chico Largo del Charco Verde

Perto das águas da lagoa Charco Verde Chico Largo caminhadas.

Eles dizem que se as pessoas entrar na lagoa durante a quinta-feira e sexta-feira, eles correm o risco de ser pego por Chico Largo e ser pego em sua caverna, um lugar onde se pode deixar transformado em vacas que serão depois vendidos a um matadouro.

Referências

  1. Peña Hernández, E. Folclore da Nicarágua. União Editorial, Masaya, 1968.
  2. Palma, M. Trilhas míticas da Nicarágua. Editorial Nueva América, Bogotá, 1987.
  3. Cuadra, P. A. e Pérez Estrada, F. Amostra do folclore nicaraguense. Promoção Cultural Fund-Bank of America (série Ciências Humanas No. 9) Managua de 1978.
  4. Zepeda Henríquez, E. Mitologia nicaragüense. Editorial "Manolo Morales," Managua de 1987.