O que é o homem de Paiján? Características e Descoberta

O homem de Paiján é o nome dado a uma das mais importantes descobertas arqueológicas do mundo, onde fósseis humanos foram encontrados e evidências suficientes para desenvolver toda uma teoria sobre aqueles que habitavam aquela região por volta de 12.000 aC.

O complexo arqueológico de Paiján, localizado na bacia do rio Chicama, pertencente à região de La Libertad do que hoje corresponde ao Peru, representa um dos baluartes arqueológicos com fósseis humanos descobertos.

Dos restos encontrados nessa área, considera-se que pertenciam aos primeiros homens que habitavam as costas do Pacífico peruano.

A descoberta do homem de Paiján, onde corpos completos de mulheres e jovens foram reconstruídos, permitiu a investigação da cultura Paiján e de toda uma série de vestígios que a tornaram um dos pilares das civilizações pré-históricas da América.

Entre os fósseis encontrados, há também:

-Restos de grandes animais como cavalos, elefantes e gatos

Armas e estruturas rudimentares que poderiam ser casas, o que nos permite deduzir que os Paijanenses desenvolveram ferramentas e armas necessárias para a sobrevivência.

Estima-se que a presença do homem Paiján se estendesse até o vale do Moche, ao sul.

Descoberta do homem de Paiján

A descoberta do potencial arqueológico de Paiján recaiu sobre o arqueólogo Larco Hoyle, que em 1948 identificou Punta Paiján, um objeto de pedra pontuda que foi estimado para cumprir funções de arma ou ferramenta.

No entanto, a descoberta dos fósseis humanos que dariam origem à pesquisa sobre o homem de Paiján viria décadas depois, em 1975, pelas mãos do pesquisador francês Claude Chauchat.

A descoberta de Chaudat foi o quase completo remanescente do que havia sido uma mulher e uma criança. Foi deduzido que eles teriam sido enterrados por mais de 10.000 anos.

Na descoberta do homem Paiján, outros cientistas que forneceram contribuições especializadas também participaram.

As investigações continuam até hoje, a fim de elucidar mais detalhes sobre o cotidiano desta comunidade e as condições naturais que tiveram que enfrentar.

Juntamente com os fósseis humanos, o complexo de Paiján tem sido um lugar de riquezas arqueológicas, como armas e ferramentas básicas que mostram o trabalho e uso que os Paijanenses aplicaram na pedra, colocando-os em uma posição de grande importância em termos de inovação. e elaboração de ferramentas líticas.

A dificuldade de localizar a existência e as ações do homem Paiján em pontos cronológicos tem sido uma das maiores dificuldades que os pesquisadores vêm enfrentando desde a sua descoberta no século XX e sua contínua pesquisa, reflexão e análise até o presente. .

Características do homem de Paiján

Segue-se que o homem de Paiján veio da Ásia, sendo um dos primeiros a viajar ao longo da costa oeste do continente americano para se estabelecer em terras andinas.

Os vestígios analisados ​​mostraram uma certa organização social na comunidade de Paija, bem como práticas cerimoniais e cultuais para a época.

De acordo com as descobertas, concluiu-se que os homens de Paiján mudaram de comportamento ao longo de sua existência; os restos de armas encontrados, e sua localização cronológica, permitiram pensar que eles tinham que enfrentar grandes animais (alguns inferem que eles poderiam enfrentar gigantescos tigres-dentes-de-sabre).

No entanto, também foi determinado que o homem de Paiján poderia ter abandonado a caça ao longo do tempo, redirecionando seu olhar para a costa, vendo que a pesca lhe oferecia grandes benefícios sem os mesmos riscos.

Do mesmo modo, procuraram domesticar e explorar em seu benefício a menor fauna terrestre, como roedores e pequenos mamíferos.

Os restos humanos encontrados possuíam características particulares: os enterros eram feitos com o corpo em posição de flexão ou fetal, às vezes em algum suporte como brasas, e cobertos do entorno por terra.

Foi deduzido que o homem de Paiján contava com cerimônias e rituais em frente à morte, e a posição dos enterrados era uma forma de pagar culto à possibilidade de vida após a morte.

Conforme descoberto, os corpos eram às vezes acompanhados por pequenos objetos, ou sua posição apontava em uma direção específica.

Quanto às tradições cerimoniais e religiosas dos Paijaneneses, não houve muitos vestígios recuperados.

Ao contrário das civilizações que surgiriam milênios depois, a presença de ornamentos e objetos preciosos em torno dos ritos cerimoniais ainda não era comum nas organizações humanas.

Com isso, não se descarta que o homem de Paiján tenha seus próprios modos de realizar seus cultos e cerimônias; talvez ele as tenha enterrado e o modo como elas foram realizadas represente a coisa mais próxima dos rituais cerimoniais dos paijanenses.

Casas e ferramentas do homem de Paiján

A civilização de Paijaan foi capaz de construir moradias rudimentares, também de pedra, com formas circulares, para cortar a força do vento, e sem telhado, ou com uma cobertura leve de folhas.

O grande número de pontas de lança e projéteis de pedra trabalhados sob pressão por membros da comunidade de Paija, deu à região onde eles localizaram uma denominação particular: horizonte litúrgico de Paijaanse.

O homem de Paiján não apenas fabricava ferramentas para combate fechado, mas também pequenos projéteis de pedra que podiam ser lançados a longas distâncias para ferir ou matar qualquer animal.

No entanto, o fato de os Paijanenses terem abandonado a caça ao longo dos séculos sugere que talvez essas armas não fossem tão eficazes contra as grandes feras do momento.

As ferramentas tinham tal composição que poderiam ser ajustadas a outros objetos e suportes, o que permitia grande portabilidade e indicava a engenhosidade em torno de sua fabricação e uso.

Referências

1. Chauchat, C. (s.f.). O Complexo Paijan, Pampa de Cupisnique, Peru.
2. Ossa, P. P. (1975). Paijan na pré-história andina adiantada: A evidência do vale de Moche. Décimo terceiro Congresso Científico do Pacífico. Bundoora: A Universidade Trobe.
3. Rosario, J.G. & Millones, M. (1999). Os primeiros restos humanos do norte do Peru: equilíbrio e projeções. Boletim de Arqueologia, 55-67.