Qual é o imaginário coletivo?

Oimaginário coletivo ou imaginação coletiva é um conjunto de símbolos, costumes ou memórias que têm um significado específico e comum para todas as pessoas que fazem parte de uma comunidade.

O imaginário coletivo examina a natureza do espírito criativo das sociedades que se deliciam com a invenção. Também analisa como os núcleos culturais das sociedades criativas energizam e estimulam os sistemas econômicos, sociais e políticos.

O imaginário coletivo, é como o próprio nome indica "coletivo", mas também parte do indivíduo, como expresso por Winston Churchill em 1909, quando ele disse que "não é possível traçar uma linha dura e rápida entre o individualismo e coletivismo.

A natureza do homem é dual na natureza. O caráter da organização da sociedade humana é dual. Para alguns propósitos ele deve ser coletivista, para outros ele é, e ele permanecerá para sempre, um individualista ".

A ideia de ingenuidade é antiga, embora não tão antiga. Ela precede a era dos românticos, mas depois dos gregos, dos romanos e da ascensão do cristianismo. É neoclássico em espírito e é considerado um mecanismo dos séculos XVI, XVII e XVIII. Portanto, a idéia de criatividade como a entendemos hoje, tacitamente deve algo a todos eles: o velho, o cristão, neoclássico e romântico.

Com a criação e expansão da mídia, esse imaginário coletivo agora compartilha sua herança simbólica com outras comunidades. Com essas mudanças, um novo termo foi criado, chamado "aldeia global", que corresponde à união de todas as comunidades em uma.

Assim, o indivíduo e a sociedade estão comprometidos um com o outro, cada um é traduzível no outro. Embora o indivíduo carregue dentro de si pensamentos, sentimentos e experiências próprios, ele também carrega os pensamentos dos outros, isto é, os da sociedade.

Composição do imaginário coletivo

De acordo com Francesco Varanini (2012), existem duas formas de imaginário coletivo: a primeira é a imaginação que explora o desconhecido eo segundo a imaginação que explica a imaginação explícito.

O imaginário coletivo é composto por:

1- Imaginação

Imaginação pode ser definida como a capacidade da mente que permite a criação e representação de objetos. Imaginação nos permite ver ao redor para ver o que não está lá.

No imaginário coletivo, a imaginação é um poder incongruente, individual e social, ao mesmo tempo, porque nós não sabemos e não podemos dizer exatamente onde a imaginação individual termina e onde o imaginário coletivo começa.

Segundo Etienne Wenger (1998), o caráter criativo da imaginação está ancorado nas interações sociais e experiências comunitárias. Imaginação a este respeito não é apenas a produção de fantasias pessoais, tanto a partir de uma retirada individual da realidade, é uma forma de pertencimento que sempre envolve o mundo social para alargar o âmbito da realidade e identidade.

Através da imaginação, todos podem se localizar no mundo e na história e incluir em suas identidades outros significados, outras possibilidades, outras perspectivas. É através da imaginação que possuem práticas como histórias contínuas chegando visto pela última vez, e é através da imaginação que os novos desenvolvimentos são concebidos, explorar alternativas e possíveis cenários futuros são oferecidos.

2- Símbolos

O símbolo prazo consiste de duas partes: o significante (que é algo que pertence à realidade concreta) e significado (representação abstrata que pode ser determinado por uma religião, uma nação, um evento histórico, etc.).

Existem símbolos conhecidos apenas por uma cidade, estado, país ou pode haver alguns conhecidos em todo o mundo.

O imaginário coletivo envolve uma comunicação simbólica: crenças ou mitos, ações ou rituais e símbolos sagrados ou divindades.

Cornelius Castoriadis (1975), fala sobre o poder dos símbolos e imaginação, e o filósofo Cornelius Castoriadis (1987) afirma que os indivíduos e as sociedades assimilar o mundo de maneiras imaginárias e simbólicas.

3- Conceitos

É uma idéia ou noção, uma concepção de algo feito pela mente e expressa por palavras, alegorias, comparações ou representações simbólicas.

Existem conceitos que são universais, assim como existem conceitos individuais que são considerados mais abstratos, já que podem ser um pouco subjetivos.

4- Memória

Memória é a capacidade de armazenar e recuperar dados ou informações. A memória não é imaginação, mas esses dois são cúmplices. A imaginação faz o que o historiador faz. Segundo Kant, a história é o passado tornado presente, e a imaginação é a fusão do passado e do presente, do presente e do futuro.

A memória pode ser individual ou coletiva. No caso do imaginário coletivo, trabalhamos com dados que podem ser expressos por um determinado grupo de pessoas e que tenham um significado comum.

5- Mitos e Lendas

Para alguns, a lista da composição do imaginário coletivo termina no ponto 4.No entanto, existem autores que acrescentam a essa classificação os mitos das sociedades.

Um mito é considerado uma história que tem um significado muito profundo para uma cultura, que geralmente apresenta uma explicação divina que estabelece uma crença que passa por várias gerações, e que na verdade é improvável ou não pode ser verificada.

Segundo Varanini, o mito é o imaginário coletivo que explica, comunica e dá sentido à experiência compartilhada dos indivíduos. Quanto mais a sociedade vive a transição, os mitos são mais importantes e realmente se tornam um veículo para a transformação. Estes emergem do medo instintivo da mudança e decidem a interpretação da evolução no ambiente, conduzindo assim à transformação.

Uma lenda é uma história muito antiga (ou um conjunto de histórias) que é contada sobre um evento ou uma pessoa famosa, mas isso nem sempre é verdade. Por exemplo: "a lenda diz que a rainha Joaquina sempre levava suas botas para a cama"; "O jogo de 1952 é uma lenda do beisebol"; "A ópera é baseada em uma lenda islandesa".

Imaginário coletivo: presente e futuro

De acordo com vários autores, através do imaginário coletivo, neste momento as fronteiras que separam as pessoas estão sendo abertas, então novos períodos de criatividade social estão prestes a surgir.

As redes sociais e a expansão da mídia desencadearam recentemente o poder do imaginário coletivo de maneiras que ainda são pouco compreendidas.

No presente, o coletivo surge sem líderes, nem guias, nem estruturas institucionais. Por isso, o imaginário coletivo abre as portas para a possibilidade de que tudo possa mudar e emergir para algo novo.

Referências

1. A imaginação coletiva: o espírito criativo das sociedades livres. Peter Murphy (2012).
2. Mídia e Ritual. Johanna Sumiala (2013).
3. Comunidades de Prática: Aprendizagem, Significado e Identidade. Etienne Wenger (1998).
4. Projetos e Complexidade. Francesco Varanini, Walter Ginevri (2012).
5. EdukaLife (2015).