Biografia de Talcott Parsons, contribuições e teorias

Talcott Parsons foi um sociólogo americano que desenvolveu a teoria da ação social e tinha uma abordagem funcional estrutural ao comportamento da sociedade. Influenciada por vários autores como Max Weber, Émile Durkheim e Pareto, a teoria construída por Parsons teve grande influência sobre um grande número de sociólogos nos Estados Unidos.

Sua teoria mais significativa e influente foi publicada em um livro chamado O sistema social no ano de 1951. Com este trabalho ele conseguiu influenciar o pensamento dos sociólogos dos Estados Unidos; Levou alguns anos para que a influência de suas contribuições diminuísse.

No final dos anos 60, suas teorias estavam perdendo influência porque eram consideradas conservadoras. Nas duas últimas décadas do século XX, com a queda do bloco socialista, suas idéias recuperaram força e foram reavaliadas tanto nos Estados Unidos quanto em outras partes do mundo.

Para muitos analistas, sua teoria estabelece as bases do que é o sistema social hegemônico global do início do século XXI.

Índice

• 1 biografia
• 2 Contribuições
  • 2.1 Principais diferenças com outros teóricos
• 3 Teoria
  • 3.1 Ação Social
  • 3.2 Funcionalismo estrutural
  • 3.3 Adaptabilidade
  • 3.4 Visão ideal do estruturalismo funcional
• 4 referências

Biografia

Parsons nasceu em Colorado Springs em 13 de dezembro de 1902. Ele veio de uma família intelectual e religiosa. Seu pai era Edward Smith Parsons, ele era ministro religioso e presidente de uma pequena universidade. Sua mãe foi nomeada Mary Augusta Ingersoll.

Em 1924, Talcott formou-se no Amherst College, em Massachusetts. Então ele foi para a Europa para estudar um doutorado na London School of Economics. Sua tese de doutorado tratou da origem do capitalismo no trabalho de Max Weber.

Então ele foi para Heidelberg, na Alemanha, onde Max Weber havia trabalhado. Lá ele conheceu a viúva de Weber; ela realizou grupos de estudo sobre o trabalho de seu falecido marido, e Talcott participou desses cursos.

No ano de 1927, ele retornou aos Estados Unidos. Lá ele trabalhou ministrando aulas de economia na Universidade de Harvard. Em 1937 ele publicou A estrutura da ação social. Com este trabalho, ele deu a conhecer o pensamento e o trabalho de ambos Weber, Émile Durkheim e outros expoentes e precursores da sociologia moderna, onde ele evitou Karl Marx.

Devido ao reconhecimento por este trabalho, ele se tornou professor titular em sociologia. Em 1939 foi nomeado diretor do Departamento de Sociologia em Harvard em 1944.

Em 1946 ele criou e dirigiu o Departamento de Relações Sociais. Lá ele integrou a sociologia em outras ciências sociais, como psicologia e antropologia. Ele morreu na Alemanha em 8 de maio de 1979

Contribuições

O trabalho de Parsons deve ser considerado como um sistema de idéias que evoluiu ao longo de sua vida. Seus primeiros trabalhos concentraram a atenção na ação social e na ação voluntarista, impulsionada pelos valores morais e pela estrutura social.

Estes definiram a escolha de indivíduos para fazer uma ou outra ação transformadora da realidade. Segundo a crença de Parsons, a realidade objetiva era apenas uma visão particular de um indivíduo em torno de sua experiência.

A visão foi baseada em seu esquema conceitual e sua teoria, então a realidade começou a partir da análise que foi feita dela.

Com o passar do tempo, sua visão estava dando mais importância à própria estrutura e à inter-relação das necessidades, bem como à satisfação dessas e dos sistemas que as geram.

Sua contribuição mais importante foi a definição das necessidades primárias da estrutura social. Estes foram anunciados pelo acrônimo AGIL. Esses subsistemas formam uma comunidade moderadamente autossuficiente que opera em uma estrutura comum:

- Adaptação: a economia através da produção e do trabalho transforma o meio ambiente e distribui os produtos

- Objetivo (metas): a política estabelece metas e mobiliza os recursos para alcançá-las.

- Integração: coordena e regula os componentes da sociedade, engaja-os e regula-os.

- Latência: cultura, instituições socializadoras encarregadas de vitalizar, renovar sanções e transmitir o sistema de valores.

Principais diferenças com outros teóricos

Parsons prioriza e define a satisfação das necessidades. Defina os sistemas e estabeleça uma cronologia de desenvolvimento. Por fim, prioriza a importância desses sistemas dando relevância ao sistema cultural.

Para entender a diferença entre a teoria de Parsons e outros teóricos sociais, é preciso entender as causas das ações sociais; Parsons os coloca no futuro e não no passado. Essa é uma diferença importante entre os historicistas que a colocaram no passado ou nas desigualdades.

No final de sua vida, ele até questionou a definição de estruturalismo e funcionalismo em torno de suas teorias, porque ele não considerou que elas realmente englobassem seu significado.

Teoria

Ação social

Baseado nas idéias de Max Weber, Talcott Parsons rejeita o behaviorismo. Isso é definido como condicionamento ou comportamento social como uma resposta automática e irracional a um estímulo.

Parsons valoriza a ação social considerando-a uma resposta que merece um processo mental criativo.Isso envolve a proposição de uma conquista ou objetivo e a análise dos fatores que influenciam o desenvolvimento da ideia, levantando três elementos para que o núcleo da ação social exista:

Ato de unidade

Refere-se à existência de um indivíduo ou ator que executa a ação. Esta é a base fundamental da ação social, porque é aquela que tem a necessidade de mudar uma realidade existente.

Essa teoria - ao contrário de outras - baseia seu sustento em acreditar que a inter-relação com outros indivíduos é dada como uma necessidade de co-dependência de sistemas individuais. Acontece assim e não por causa da geração de laços afetivos coletivos de solidariedade.

Voluntarismo

É o objetivo ou meta que orienta a ação do indivíduo. É a ideia do estado final em que a realidade é transformada a partir da ação executada. O conjunto de desejos individuais para alcançar um status ou papel dentro do sistema.

O verstehen ou entender

São as condições internas e externas do tempo e do espaço onde a ação ocorre, assim como o entendimento de que existem fatores que podem ser controlados e outros que não podem. Trata das alianças e usos de fatores externos e da análise do que foi alcançado.

Funcionalismo estrutural

O funcionalismo estrutural sugere que as sociedades tendem a se auto-regular como um mecanismo de sobrevivência. Isso permite que eles preservem a ordem social.

Para este propósito, uma constante inter-relação e redefinição de seus diferentes elementos, valores, objetivos e funções é desenvolvida a partir de ações sociais. Estes são executados por indivíduos de maneira racional.

Eles procuram usar os meios mais adequados para atingir seus objetivos. Não por uma resposta mecânica ou automática, mas impulsionada pelos valores e padrões de comportamento internalizados a partir do conjunto de mecanismos de influência social estabelecidos pelas instituições.

Para definir uma estrutura dos objetivos que os indivíduos com suas ações Parsons apresentam, estabeleceu quatro pré-requisitos funcionais:

- Papel: é o papel desempenhado por um indivíduo dentro de um sistema ou subsistema. Você pode desempenhar papéis diferentes na vida, dependendo da função que você faz ou precisa fazer dentro de um ou outro sistema.

- Padrões: é o conjunto de regulamentos, obrigatórios ou não, que existem em um sistema. Eles podem ser específicos, explícitos, entendidos, costumeiros ou sugeridos.

- Valores: é o conjunto de crenças, costumes e princípios que um sistema administra e que deve ser de aceitação geral.

- Coletividades: são as instituições que são responsáveis ​​por socializar as relações de um sistema e surgem de acordo com as necessidades que são geradas e devem ser atendidas.

Sistemas cronológicos de funcionalismo estrutural

O funcionalismo estrutural procura criar uma analogia entre a vida orgânica e a estrutura social. Nesses grupos sociais tendem à especialização e, portanto, tornam-se mais eficientes à medida que desenvolvem estruturas mais complexas.

Indivíduos dentro dessas estruturas realizam ações sociais que se tornam referentes culturais de acordo com o fato de responderem ou não à ordem social vigente. O indivíduo é o motor do sistema de funcionalismo estrutural.

Para conseguir que as estruturas satisfaçam as necessidades sociais, quatro sistemas cronológicos são propostos. Elas são desenvolvidas ao mesmo tempo que o indivíduo, mas são priorizadas de maneira inversa quando o ator atinge todo o seu desenvolvimento.

Sistemas cronológicos e priorização

Biológico

Entende-se como sujeito do ator, mas também como os recursos materiais e físicos nos quais a dinâmica social se desdobra. Na cronologia seu valor seria denominado como 1, porque sem ator o resto não existe.

Quando o sujeito físico já existe e faz parte dos outros sistemas, sua prioridade vai para 4. A esfera econômica na teoria de Parsons aparentemente não tem valor de prioridade.

Personalidade

É o conjunto de experiências, as características próprias e o estilo de cada assunto. Sua importância cronológica é 2 porque torna o ator algo único, mas na ordem de prioridade do funcionalismo ele se torna 3 e seu escopo é a psicologia.

Social

É o sistema que estabelece o equipamento. A localização dentro da estrutura faz com que o indivíduo faça parte do sistema social geral; lá desigualdades são assumidas como papéis e status. Sua importância cronológica é 3, mas em prioridade torna-se 2 e seu escopo é sociologia.

Cultural

É todo o aspecto imaterial que define os seres humanos. É sobre crenças, desejos e sonhos. Seu valor cronológico é 4, mas na ordem de prioridade é 1. Seu valor é superior na visão do estruturalismo e seu escopo é a antropologia.

Adaptabilidade

Segundo Parsons, o sistema social tinha que adaptar seu ambiente às suas necessidades e, ao mesmo tempo, satisfazer as demandas dele. Para fazer isso, um conjunto de objetivos primordiais deve ser definido e cada um deles deve ser alcançado.

Todo o sistema deve estar inter-relacionado e regulado entre as partes constituintes. Todo sistema deve renovar constantemente as motivações culturais. Cada indivíduo dentro do sistema social tem um status de papel que lhe dá uma posição dentro do sistema e o torna um ator ou executor de ações sociais.

O sistema deve ser compatível com outros sistemas, com os quais eles devem estar relacionados na dependência.Além disso, deve atender eficientemente às necessidades dos atores.

Por outro lado, deve incentivar a participação das partes interessadas para garantir a interdependência. Deve também exercer controle social sobre os comportamentos desintegradores dos diferentes sistemas ou atores e, além disso, deve ter poder de controle sobre os conflitos que são gerados.

A sobrevivência do sistema depende da sua eficácia em gerar um conjunto de mecanismos de socialização constantes. Deve garantir a reestruturação de um conjunto de valores e necessidades comuns.

É importante que cada ator desempenhe um papel e possua um status. Isso permite um certo grau de divergência ou desvio que permite a geração de novos papéis e não coloca em risco a força geral da estrutura.

Visão ideal do estruturalismo funcional

Para entender a teoria de Talcott Parsons, precisamos entender que as teorias científicas começam por descrever uma realidade; então eles procuram explicá-lo, compreendê-lo e prever as consequências em uma visão futura dessa realidade.

O estruturalismo funcional desenha uma visão ideal da sociedade dominante em que vivemos, onde as deficiências das instituições são cobertas por instituições substitutas.

Dessa forma, cria-se uma ilusão de bem-estar que não satisfaz ou satisfaz as reais necessidades dos atores sociais. Isso elimina a ideologia como algo inerente ao ser humano e a substitui por um ideal pragmático e mutável.

Este último não prevê nenhum objetivo maior que o da conservação da sociedade. Não leva em conta o conflito como um fator de mudança, porque supõe uma evolução gradual.

No entanto, isso não ocorre na realidade, devido à resistência à mudança daqueles que colocam as regras do jogo e preferem criar instituições e substituir conflitos para preservar o poder e a posse de recursos materiais.

Seu grande sucesso é fornecer a ideologia dominante do início do século XXI, quando os meios de comunicação têm como uma instituição substituto funcional da verdade e história, mas isso não espera que a sobrevivência da sociedade não está acima da preservação da espécie humana.

Referências

1. (S / D) Talcott Parsons, O Sistema Social. Obtido em: theomai.unq.edu.ar
2. Girola, Lidia (2010). Talcott Parsons: sobre o tema da evolução social. Revista Sociológica No. 72. Retirado de: scielo.org.mx
3. Parsons, Talcott (1951). A Família Americana: Suas relações com a personalidade e com a estrutura social. Retirado de: books.google.es
4. Parsons, Talcott (1939). As profissões e estrutura social. Imprensa da Universidade de Oxford. Retirado de: jstor.org
5. Garoz López, Guillermo (2018). A sociologia de Talcott Parsons. A teoria funcionalista. Eu me recupero em: ssociologos.com