O que é o pensamento mítico?

O pensamento mítico é uma abordagem sociocultural que busca compreender e explicar o sentido da realidade e suas razões de ser através de meios intuitivos, emotivos, irracionais, ilógicos, subjetivos e fantasiosos.

O conceito existe entre os seres humanos há muito mais do que alguns séculos e tem estado no centro da estruturação de sistemas de valores, convenções sociais, crenças e códigos de comportamento de toda civilização; antigo e moderno.

O pensamento mítico tem seu próprio universo e regras que satisfazem certas pessoas, permitindo-lhes expressar suas emoções e concedendo-lhes algum senso de poder e controle sobre suas vidas e arredores.

O resultado mais transcendental e conhecido do pensamento mítico são os famosos mitos; aquele conjunto de fantásticas histórias simbólicas ou histórias mágicas alegóricas com as quais elas estabeleceram, precisamente, crenças sobre a realidade das sociedades.

A herança humana deve muito à transmissão de mitos de geração em geração, seja verbal, musical, cinestésica, social ou mental. Sem ela, a cultura da civilização estava incompleta.

Não importa quão longe esteja a realidade dos produtos do pensamento mítico, eles continuam a funcionar como um elemento cultural que identifica as pessoas, criando visões do mundo necessárias à vida em sociedade.

Pensamento mítico como elo e veículo de identidade cultural

Inquestionavelmente, os mitos ajudaram a moldar a cultura dos seres humanos e algumas instituições foram responsáveis ​​por fortalecê-las, tornando-as parte da vida social e política dos habitantes: a religião.

Os mitos estavam entrelaçados nas tradições e costumes das pessoas, resultando em atividades e rituais onde era importante, se não obrigatório, participar: sacrificar um cordeiro, derramar óleo em um pilar, levar um presente para o templo, pintar seu rosto, evitar áreas proibidas pelos idosos, iluminação de incensos, repetição de orações, entre outros.

Era uma maneira de fazer parte da vida política e religiosa do mundo, e hoje em dia continua existindo em diferentes graus e níveis. O poder de um mito é dado pelo número de crentes, independentemente de quão desconectados eles estejam da realidade.

Esses rituais funcionam dando a ilusão de pertencer e relacionando-se com um todo absoluto que tem transcendência no tempo, e é durável e oportuno dentro da vida cotidiana, dando significado e propósito à própria vida.

O pensamento mítico é moldado pelas sociedades e estilo de vida em seu ambiente natural. Quando um grupo de pessoas compartilha os mesmos mitos, diz-se que a sociedade deles é coesa porque eles têm o mesmo propósito comum de vida.

Portanto, o coletivo procurará mantê-lo, protegê-lo e transmiti-lo como se fosse a própria existência que está em jogo. O que realmente se destaca é a identidade individual e de grupo que compõe sua cultura.

Mitos e o patrimônio cultural humano

Como dito no início, os mitos são herdados de uma geração para outra. Esse patrimônio cultural é intangível por causa do modo como se comportam e lidam uns com os outros.

Pode ser apresentado em produtos musicais, cinestésicos, sociais e mentais. Exemplos destes são as canções tradicionais, peças musicais, danças, os rituais acima mencionados e sistemas de valores.

Mas a cultura e seus elementos míticos também exigem a forma mais comum e universal de transmissão cultural, que é a herança verbal: lírica, dramática, sabedoria, conhecimento e produtos narrativos.

Narrativas humanas tradicionais imersas na cultura de toda sociedade são apresentadas em histórias, histórias, lendas e mitos.

Pensamento mítico de acordo com o tipo de cultura

Como nas civilizações antigas, como as gregas, egípcias e escandinavas, a relação entre mito, verdade e realidade dependia do tipo de pessoas, do objetivo e da durabilidade ao longo do tempo.

Havia e ainda existem pensamentos míticos válidos e direcionados para todos ou para grupos específicos. Toda cultura em uma sociedade tem diferentes divisões ou tipos onde esses mitos se comportam em diferentes níveis de crença.

Mitos elitistas

Concentram-se na originalidade do produto cultural e destinam-se a pequenos grupos, geralmente pessoas educadas, estudadas ou intelectuais.

Exemplo: um evento para ser batizado com uma campanha de livros recém-publicada, com a ideia de sucesso na venda.

Mitos folclóricos

Também chamado de cultura popular, é criado, transmitido e mantido por pessoas comuns. Principalmente associado a superstições.

Exemplo: danças e rituais em festas de efemérides locais, juntamente com o uso de roupas típicas para a data, histórias sobre fantasmas ou entidades sobrenaturais em cidades ou estradas.

Mitos da massa

Está associado a produtos para grandes e grandes grupos, geralmente envolvendo bens de consumo.

Exemplos: acender velas, incenso leve, ter itens religiosos, esconder ovos pintados na Páscoa; todos considerados atividades que geram fortuna, proteção ou boa sorte.

Mitos dominantes

Eles são os mitos da cultura dos grupos de poder de uma sociedade e são impostos aos outros grupos.Necessariamente precisa da avaliação e avaliação da maioria.

Exemplos: o noivo não pode ver a noiva em seu vestido antes da cerimônia religiosa, porque é considerado má sorte ou as crianças não podem abrir seus presentes até depois da véspera de Natal.

Mitos das subculturas

Eles pertencem a uma cultura subalterna à dominante. Não se opõe a isso, mas é absorvido e tolerado.

Exemplo: o uso de tatuagens para entrincheirar a identidade ou pertencer a um grupo, ou com a ideia de ter algum tipo de proteção.

Mitos dos marginalizados

Pertence a grupos fora da cultura e subculturas dominantes, criadas ou mantidas por pessoas que não desejam integrar-se. Isso não é avaliado e valorizado positivamente pela maioria.

Exemplo: rituais santeria como sacrificar animais para pedir favores materiais.

Anti-mito

São mitos criados com base em valores, normas e crenças que se opõem diretamente ao dominante. Também chamado de contracultura e inicialmente gerado como rebelião.

Exemplo: a crença de alguns grupos em conspirações globais dedicadas a controlar e globalizar sociedades através de meios, instituições e produtos acessíveis; então eles decidem não participar de atividades ou rituais voltados para as massas.

Referências

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