O que é contratualismo?

O contratualismo ou "teoria do contrato social", é uma concepção teórica dentro do campo da filosofia política que fundamenta a origem da sociedade, a legitimidade do Estado moderno e a legitimidade do exercício político dos governantes dentro de sua estrutura.

É uma corrente de pensamento que estuda a natureza do exercício do poder político, iniciado na Europa do século XVII pelas mãos de seus pensadores clássicos, o inglês Thomas Hobbes, John Locke e o francês Jean Jacques Rousseau.

Para o professor Silvino Salej Higgins, da Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal de Minas Gerais, o contrato social foi uma solução proposta para reduzir o problema da violência na política e nas relações de dominação, através do uso de de força ao mínimo possível.

Ao contrário dos modelos políticos criados por Platão e Aristóteles, essa teoria não procurou dar a fórmula perfeita e absoluta para o governo pacífico, mas estabeleceu condições mínimas que precisavam ser cumpridas para evitar a autodestruição da República.

Os postulados dentro dessa teoria contribuíram para a passagem do pensamento político medieval ao pensamento moderno, uma vez que não apóiam o exercício do poder político sobre a divindade ou tradição - que não depende do poder de decisão dos indivíduos -, mas baseado na razão dos homens.

Contexto histórico

Quando surgiram as primeiras teorias contratistas, uma série de mudanças ideológicas e empíricas ocorreram no ambiente europeu, o que abriu o caminho para a modernidade.

É dentro desse ambiente que a teoria do pacto social nasce. Entre as várias mudanças que ocorreram, podemos mencionar:

A crise do feudalismo

O feudalismo começou a ser visto como uma forma de organização política descentralizada e difusa, que deu lugar ao nascimento do Estado moderno.

Isso aconteceu graças ao fortalecimento das monarquias que conseguiram se estabelecer como unidades políticas, mantendo o poder centralmente sobre determinado território, através de instituições que constituíam a máquina do Estado.

A secularização da sociedade

Este fenômeno ocorre devido à perda de influência e poder da Igreja Católica. A religião cristã deixou de ser o paradigma que explicava e ordenava todas as áreas da vida.

O cristianismo foi suplantado pelo humanismo do Iluminismo e suas novas teorias baseadas na racionalidade, emancipação e autonomia pessoal, a revolução científica, entre outras.

Estrutura da teoria do contrato social

Estado de natureza

A teoria do contrato social começa sua análise a partir da ficção do "estado de natureza", um cenário hipotético ou imaginário usado com intenções teóricas, para demonstrar as razões pelas quais a existência do Estado é necessária.

O estado de natureza é o estado em que os homens se encontram em seu estágio original, quando chegam ao mundo e antes da criação da sociedade. A vida do homem no estado da natureza é caracterizada porque:

• Cada homem vive sozinho, sem estar inter-relacionado com os outros através de algum mecanismo firme ou duradouro.
• Não há maior força reguladora que imponha algum tipo de ordem ou autoridade.
• Cada homem tem liberdade de ação ilimitada, já que não há poder ou autoridade governamental capaz de restringi-los.
• A afirmação anterior traz como conseqüência que o homem enfrente outros homens, que estão em igualdade de condições com ele para possuir a mesma liberdade sem restrições.

Esta situação acaba por ser desfavorável para a sua sobrevivência, por diferentes razões que variam entre os diferentes autores. Entre essas razões está o fato de que não há força superior à de todos os homens - um "terceiro" - que garante as condições necessárias para tal sobrevivência.

Deve-se notar que a visão contratualista considera o homem como um ser racional, que persegue seus interesses individuais e age guiado por sua natureza humana.

Entre os autores clássicos do contratualismo, há diferenças em sua visão da natureza humana e no comportamento dos homens no estado de natureza.

No entanto, todos concordam que o estado de natureza existia em um momento anterior à vida em sociedade e foi caracterizado pelas características descritas acima.

É daí que inevitavelmente surge a necessidade de um pacto social através do qual se instaure uma entidade reguladora das relações sociais.

Contrato social e vida em sociedade

Como explicado acima, o estado de natureza é um ambiente desfavorável para os homens, porque sua sobrevivência não é garantida, dada a ausência de ordem e um regime de justiça.

Os autores contratistas estabelecem que, nessa situação e fazendo uso de suas faculdades racionais, os homens formam uma sociedade por meio de um pacto social ou contrato entre si, para enfrentar a instabilidade e a ameaça do estado de natureza.

Nesse pacto social, os homens racionais estabelecem todas as regras que governarão a vida da sociedade e moldarão sua estrutura. Nessa estrutura, o poder político é um eixo central das relações sociais.

Os termos do contrato variar entre diferentes autores, mas, em geral, todos concordam que é através do contrato social que os homens instituiu o estado, estrutura ou máquinas que visam assegurar a ordem ea paz da sociedade.

Isto é baseado no fato de que a quem a obediência é devida é ao Estado e aos governantes. A comparação entre o estado de natureza e o estado civil é feita para demonstrar por que e em que condições o governo e o Estado são úteis.

Como resultado dessa utilidade, tanto o governo quanto o estado devem ser aceitos e obedecidos voluntariamente por pessoas razoáveis.

Apoiando-se no consenso dos cidadãos e sendo racionalmente estabelecido, este Estado seria o único que poderia legitimamente exercer força para garantir a ordem e a sobrevivência da sociedade.

Principais representantes do contratualismo

Thomas Hobbes

Thomas Hobbes foi um filósofo inglês, nascido em 5 de abril de 1588. Para ele, a natureza do homem era egoísta. Eu pensava que isso, naturalmente, tem impulsos de sentimentos como competitividade, desconfiança, glória e um desejo incessante de poder.

Por esta razão, os homens não seriam capazes de cooperar uns com os outros se mantido em estado de natureza, mas, pelo contrário, iria prevalecer "hierarquia", em que o mais fraco seria apresentado pelo forte .

Em um de seus livros mais famosos, "Leviathan" -written em 1651- estabelece que, no estado da vida natureza do homem seria "uma guerra de todos contra todos" porque os homens buscam controlar-se entre eles, liderada por sua natureza, sem qualquer força importante que imponha uma ordem.

Ou seja, se entre os homens houve nenhum medo de um poder comum capaz de reprimi-los constantemente ser suspeito entre eles, haveria um estado de medo generalizado em que nenhum teria sua sobrevivência garantida, e a vida do homem seria solitária, pobre, brutal sujo e curto.

Por tudo isso, para Hobbes a única maneira pela qual o homem pode garantir sua sobrevivência e sair deste estado de guerra é através da conformação de um Estado como produto de um pacto social.

Por outro lado, na vida em sociedade, de acordo com Hobbes, os indivíduos dão ao Estado e ao soberano sua liberdade ilimitada. Assegura que o Estado estabelecido possa legitimamente usar todos os recursos e força necessários para garantir a paz, sem qualquer limite.

O Estado tem poder legítimo absoluto, já que sua função é salvaguardar a vida de seus cidadãos e garantir a paz. Neste, será diferenciado daquele estabelecido por Locke.

Thomas Hobbes era um defensor da monarquia absolutista como uma forma de governo.

John Locke

John Locke foi outro filósofo inglês, nascido alguns anos mais tarde do que Hobbes - em 1632 - cuja teoria contratualista difere em alguns pontos da teoria hobbesiana.

Para Locke, o estado da natureza é um ambiente no qual a razão reina - não a lei do mais forte -, pois considera o homem naturalmente propenso à bondade.

Portanto, descreve o estado de natureza como um estado no qual as liberdades e a igualdade entre os homens reinam, porque os direitos à vida e à propriedade são reconhecidos por todos sob a lei natural.

O inconveniente no estado de natureza para Locke é que não há nenhum órgão responsável por assegurar o respeito total pelas liberdades dos homens, em caso de qualquer discórdia entre eles ou a ameaça de uma invasão estrangeira. Portanto, a validade das liberdades naturais do homem é incerta.

Portanto, Locke postula que os homens fazem o pacto social, racionalmente, para estabelecer um estado que garanta as liberdades de todos, e especialmente a propriedade privada.

Ele se opõe ao Estado Hobbesiano, ao qual as liberdades dos homens são dadas e que goza de poder absoluto.

Locke foi um forte detrator do Estado absolutista, já que para ele a liberdade dos homens é uma das dimensões centrais que o pacto social deve proteger.

Ele defendeu a noção de um Estado com poder limitado, e é por isso que sua doutrina política foi fundamental para o liberalismo. A liberdade natural ameaçada torna-se o estado civil e as liberdades garantidas pelo Estado.

Além disso, Locke defendeu o direito das pessoas à rebelião e que no caso em que o uso indevido Estado de alimentação ou tentar escravizar o povo, são as pessoas que podem julgar fazendo uso desta faculdade.

É melhor para o bem do povo que ele tenha o poder de resistir a um tirano, que o tirano goze de liberdade para escravizá-lo sem restrições.

Importância do contratualismo

O que diferenciava a teoria contratualista de outras doutrinas do momento era que essa era uma tentativa de justificar a autoridade política com base no consenso racional e nos interesses individuais.

Além disso, esses autores objetivaram demonstrar o valor e a finalidade do governo organizado, contrastando as vantagens da sociedade civil com as desvantagens do estado de natureza.

A teoria do contrato social fornece uma justificativa racional para a noção de Estado, na qual a autoridade deste último deriva do consentimento dos governados, expresso através de um contrato entre homens.

A ideia de que são os homens que se dão um governo baseado na razão foi fundamental para o desenvolvimento político da modernidade, e continua em vigor hoje.

Referências

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